师指出：率的法律含义产生得比律字还要早些。[39]率就是标准、尺度。商鞅变法，规定：“有军功者各以率受上爵”，“宗室非有军功论不得为属籍”，“告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚”。这些政策必然会通过立法渠道变成更为详细的规定。如：杀敌若干、晋爵何级、授田几许，这就是率。《礼记·王制》：“有公德于民者，加地进律。”率与律字义已十分接近了。及至汉代，仍沿用了此义。《汉书·李广传》：“诸将多中首虏率为侯者，而广军无功”。颜师古注：“率，谓军功封赏之科著在法令者也”。此“首虏率”与商鞅的 “军功率”[40]也许有着内在联系。青川木牍载：“二年修为田律”。其中“二年”，系秦武王二年，即公元前309年。[41]这是律字以法律字义出现的首例。立功受赏之率变成授受田土之律，是十分自然的事情。在这里，我们依稀嗅到了秦人“改法为律”的文化气息。
《左传·定公四年》：“鲁卫之封，启以商政，疆以周索”；“晋国之封，启以夏政，疆以戎索”。如果说“礼”是家法，是组织同族人群对祖先神进行祭祀的仪式规则，那么，“律”则是军法，是组织众人进行狩猎和战争的号令。“礼”是宗法的产物，“周索”也；“律”是游牧生活的产物，“戎索”也。不管是中原农耕民族之“礼”，还是西北游牧民族之“律”，它们都在西周初期周公所总结的“礼乐”文化中占有各自的席位：礼者，中原之法也；乐（律）者，西北之法也。这两者的二重奏，便是中国传统法律文化的主旋律。

五、沿着器物的方向：肀→ →聿→筆

古代的“律”字可能与笔字有着不解之缘。
《说文解字》：“聿，所以书也。楚谓之聿。吴谓之不律。燕谓之弗。从聿一声”。桂馥义证：“所以书也者，《释名》：筆，述也。述事而书之也。《急就篇》：筆研筹筭膏火烛。颜注：筆所以书也。一名不律，亦谓之聿。徐广《車服杂注》：古者贵贱皆执笏，有事则书之，常簪筆。《说苑》：王满生说：周公藉草牍书之。《殷代家传》：殷泰善书记：上叹曰：非惟秋兔之毫，乃是鹰鹯之爪。楚谓之聿，吴谓之不律。燕谓之弗者，《释器》：不律谓之筆。郭注：蜀人呼筆为不律也。语之变转。馥案：不律，犹令丁为铃，终葵为椎，俾倪为陴，不疑为丕是也。”
《说文解字》：“筆，秦谓之筆，从聿从竹。”桂馥义证：“秦谓之筆者，《赵策》：臣少为秦刀筆。《史记》：蒙恬筑长城，取中山兔毛造筆。《古今注》:牛亨问曰：自古有书契已来，便应有筆，世称蒙恬造筆何也。答曰：蒙恬始造筆，即秦筆也。古以枯木为管，廌毛为柱，羊毛为被，所谓苍毫，非兔毫竹管也。《广志》：汉诸郡献兔毫。书鸿门题，惟赵国毫中用。蔡邕《筆赋》：惟其翰之所生，于季冬之狡兔，性精亟以摽悍，体遄迅而骋步。削文竹以为管，加漆系之绳束，形调博以直端，染元墨以定色。”
今见西晋崔豹《古今注》谓“鹿毛为柱。”[42]唐苏鹗《苏氏演义》引《古今注》亦为“鹿毛为柱。”[43]然而桂馥义证独为“廌毛为柱”。盖“鹿”为常见字，“廌”为罕见字。从传写之误而言，将罕见字误写为常见字则易，而将常见字误写为罕见字则难。古本《古今注》早佚。或许桂馥独见另一版本之《古今注》？或许桂馥于某古籍中抄录《古今注》佚文？无论如何，将廌与筆联系起来绝非偶然。
（） （聿）的另一种解读就是执廌尾。其证据有三：一是 、聿，二字以手所执之形，与甲骨文廌和金文灋字中廌的尾部均一致；二是远古社会有执兽尾而舞的习俗。如《吕氏春秋·古乐》：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾投足以歌八阕”。盖即周礼六舞中的旄舞。《说文解字》：“旄，幢也，从方从毛”。段注：“以牦牛尾注旗竿，故谓此旗为旄”。《玉篇》：“旄，旄牛尾，舞者持”；三是以“隶”字作佐证。《说文解字》：“隶，及也。从又从尾省。又，持尾者，从后及之也”。段注：“此与逮音义皆同。逮专行而隶废也”。章炳麟《新方言·释言》：“从后持尾，谓追及禽获之”。故“隶”为以手持兽尾之义。在古文字中，“隶”与“聿”通。如 通肆， 通肄， 通 ，隸通 ，可证。故聿字古义即以手持兽尾。而执廌尾是其特殊含义。
廌，独角兽，是蚩尤部落的图腾。蚩尤又读作皋陶，咎繇。蚩尤部落建树颇多。主要有以下两方面：
其一为造冶作兵。《吕氏春秋·荡兵》：“蚩尤作兵。”《世本》：“蚩尤作五兵。”《尸子》：“造冶者蚩尤。”兵即兵器，据传是用火山爆发形成的金属锻造而成的。《管子·地数》载：“葛卢之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之。从为剑铠矛戟。是岁，相兼者诸侯九。雍狐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之。以为雍狐之戟芮戈。是岁，相兼者诸侯十二。”于是，蚩尤成了战无不胜的神人。《龙鱼河图》说：“蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵杖刀戟大弩，威振天下。黄帝仁义，不能禁止蚩尤，遂不敌，乃仰天而叹。”
其二为创造五刑且名之为法。《尚书·吕刑》：“蚩尤惟始作乱，延及于平民。罔不寇贼、鸱义、奸宄、夺攘、矫虔。苗民弗用，灵制以刑。惟作五虐之刑曰法。杀，戮无辜，爱始淫为劓刵椓黥。”乱，治也。用，成效。灵，令，使。此段古文大意为：蚩尤扩大了领地，受到原著民的反抗。蚩尤命嫡系苗民平叛，没有效果。故蚩尤令苗民以刑罚无情镇压。才创制五种刑罚。并称之为法。对待敌对氏族，原先只有杀刑，恐诛及无辜，故增加四种肉刑，合为五刑，名为法。古法字写作“灋” 。其中的廌即一角圣兽，亦即法官皋陶。“神兽的产生正是古代第一法官产生的时代，其巧合不是无因的。”[44]
法的产生无疑是一大进步。但是，背叛古老的传统是不能不受到抵制的。黄帝趁着蚩尤部落内部分歧，大举进攻。《山海经·大荒北经》：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃命应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯、雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。”黄帝战胜蚩尤，选少昊作蚩尤旧部的新首领。《逸周书·尝麦》：“（黄帝）执蚩尤，杀之于中冀，以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝

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