摘 要：《史记》中有无数地方通过某种音乐及其形式，以音乐的体制、抒情性和净化作用，帮助作者塑造了或高大伟岸、或英明睿智的人物形象。今人看到了这些人物时，能够按图索骥，寻找音乐在那个年代起着怎样的作用。
　　 关键词：史记；音乐
　　
　　 鲁迅曾经说过，《史记》可以称得上是“史家之绝唱，无韵之离骚”，司马迁那朴实无华的写作手法，造诣高深的文学功底，使得《史记》本身就像一首流传千年经久不衰的歌谣。在这首古老的歌谣中，我们依稀看得见古人是怎样理解音乐的，依稀辨别得出那些音乐带给古人的独特风骨。
　　 一、体现人的等级
　　 古人常常把“四书五经”挂在嘴边，那么究竟什么是“四书五经”呢？“四书”是指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。其实，这种说法是南宋著名学者朱熹提出来的，在遥远的先秦时代是有“六经”的，被遗忘的那一“经”就是《乐》。
　　 中华民族自古以来，对音乐的社会意义的重视远超过了对音乐本身的关注。在西方音乐史中，我们并不难听到几百年前的音乐音响，甚至在一些画作中也会看到以“写实”而著称的西方画家如实记录的音乐曲谱。然而在这片“写意”的东方土地上，只有《礼记》中有关于音乐规格规定的书籍保留了下来，因此我们不难推测，遗失了的《乐》，大概就是描述或记录音乐本身的典籍了。
　　 音乐可以体现人的社会地位，可以体现出不同的阶级。在《史记·吴太伯世家》中就记载了一段季札出使鲁国，根据不同的音乐、舞蹈，不但能体味其中的曲折婉转、宏伟辽阔，更进一步分析出了当时的天下周王朝与诸侯国的盛衰大势；在《史记·廉颇蔺相如列传》有一个故事令人记忆犹新，秦王依仗强势令赵王为他鼓瑟，在这里鼓瑟，并不是秦王一时兴起要赵王来一下“才艺展示”，而明显是有预谋、有准备地羞辱赵王，另一边的蔺相如不甘受辱，以死逼迫秦王为赵王击缶，“缶”在那时是一种酒器而已，“击缶&

[1] [2] [3] 下一页