摘要：语文是一门人文学科，而其教授的过程与教授的目的不仅仅是对于文本知识的习得，更为重要的是在一种人文气息的感染之下，强壮学生的心灵，训练学生的思维，开发学生的潜能。本文从五个方面对此展开了论述。
关键词：创设；个性；兴趣；开放；情感

   语文不仅是一门工具性的学科，更是工具性和人文性的有机统一。而在现在的语文教学，特别是山村的语文教学中，由于家长较注重孩子的成绩，教师最后的评价也是以成绩体现,从而使得语文几乎变成了枯燥的说教，单纯的知识记忆。本文由中国论文联盟WWW.LWLM.COM收集整理。
   在传统的语文教学中，学生的学习方式基本是：听讲——背诵——练习——再现。教师传授知识，学生被动接受。教师注重的只是如何把知识结论正确地教给学生。学生只要全神贯注的听并把教师所讲记下来， 考试 时正确无误地答在卷子上，就算是完成了学习任务。
   而互动教学模式要求将学生被动地倾听，变为主动地学习。主张教学应是教与学双方相互作用的结果。教师是学生的交流者，是学生的促进者。
   苏霍姆林斯基说过：“学校里的学习，不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑里，而是师生间每时每刻都在进行心灵的接触。”教师应善于捕捉学生出现的情绪信息，通过营造一种和谐融洽的环境，从而产生一种人人平等、互相合作的“情感效应”，形成良好的氛围，为师生共同进步和谐 发展 提供可能。
   下面笔者结合自己教学中的一些体会，对新的教学模式在中学语文课堂中的运用谈点滴体会。
   一、结合乡土文化还原生活，创设情景
   每个人对自己本乡本土的文化总熟悉而亲近的，与学生的生活也最为贴近。我们语文老师应该把那些与乡土文化有密切关系的语文知识再现、还原，并与乡土文化进行融合。学生对此有了充分的感性认识后，他们对书本知识也就领悟得更深刻、更透彻。课堂上也就有了自己要说的话，这样既习得了知识，开拓了思维，又锻炼了口才，还培养了热爱家乡的感情，何乐而不为呢？
   比如我在讲《 中国 石拱桥》时，就让学生先回忆自己见过的石拱桥，说说它是什么样子，再让学生对照课文对赵州桥的描写。文中评价赵州桥说“赵州桥高度的技术水平和不朽的 艺术 价值，充分显示了我国劳动人民的智慧和力量。”学生品读后了解赵州桥的同时，联系到自己家乡的石拱桥，重新认识了家乡石拱桥的地位及其价值，其自豪感 自然 溢于言表。创设情况，其本身就搭建了学习者通向文本的桥梁，有利于学生与文本的融合，有利于现实生活与文本的结合，更对学生的思维、创造、表达能力的培养有着积极的作用。
   二、再造文化现场，调动学生兴趣
   所谓再造文化现场就是在讲到某一知识点时营造一种现场感，让学生有身临其境之感，从而使学生模拟出在现场的那种神态、思维、动作。当然，这种再造文化现场的方法和手段各个不同，你可以是在真实的文化现场。
   比如学《中国石拱桥》，有条件的话可以带领学生去赵州桥或与赵州桥相像的石拱桥走一走，从直观上去感受赵州桥的 历史 悠久、形式优美、结构坚固等。当然，也可以运用图片、多媒体等其它手段在教室模拟。
   比如学《唐雎不辱使命》，我请两个具有表演才能的学生当堂模拟秦王、唐雎的言谈举止，无论语气、动作、神态，学生皆表演的惟妙惟肖，一定程度上再现了当时的情景，使学生加深了对人物形象的理解的同时，不仅使学生增强了学习语文的兴趣学，便使学生掌握一种阅读中的思维方式。
   这种再造文化现场形式多种多样，不拘一格，可以是分角色朗读，可以是演讲，可以是讨论，可以是辩论，等等。
   三、允许学生个性化品评
   在阅读中，出现不同的解读是必然的，因此我们应允许学生的个性化解读。作为教师，应帮助学生寻找并打开进入作者心灵世界的精神通道。
   如赏析朱自清的《春》时，让学生找出自己喜欢的语句，并说说喜欢的理由和感受。学生积极思维，畅所欲言：或喜欢花下蜜蜂蝴蝶嬉戏之态，或喜欢春风中鸟儿兴奋之情，或陶醉于春天的美丽景色，或感受着春天蓬勃的生命力。
   学生在阅读中，不是消极地接受，而是积极主动地去发现、去建构，从而获得了对春天独特的感受、体验和理解。 学生只有在教师恰当地启发和引导下，积极思维、切身体悟、勇于表达，才能真正走进语文，发现语文之美，使身心如沐春风，以达到提升人文素养，提高精神境界的目的。
   第四、语文课堂是开放的课堂，在拓展延伸中走向深入
   语文的外延是生活的外延，因此，生活中语文是无处不在的。语文课堂也应是开放的课堂，与生活紧密结合的课堂。
   比如：教学生学习新闻，可以让他们办一份报纸，让他们自己当记者，自己当主编，在忙得不亦乐乎的同时，以期达到学以致用的目的。我教学《小石潭记》一文时，号召学生依照文中描述兼以大胆合理的想像想像，给景物命名，并写广告语，进而深入领悟景物的特点。

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