| 中国文化与马克思主义中国化浅析 |
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[内容提要]文化是人类社会的生活和生存方式，包括行为方式及思维方式。同时，文化也有别于文化载体，文化最终的载体只能是具体的物质形态。中国文化与马克思主义中国化犹如鱼水关系，共存共荣。中国文化为马克思主义中国化提供了沃土，马克思主义中国化推动了中国文化的创新，实践性、时代性、创新性体现了继续推进马克思主义中国化的三项基本诉求。
[关键词]中国文化 马克思主义中国化 创新
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中国文化与马克思主义中国化都是当前理论界热议的话题，两者从20世纪初就结下了不解之缘，要了解中国现代文化就不得不联系到马克思主义中国化的问题，离开了马克思主义中国化谈论中国现代文化，就无法把握中国文化的现代特征；同样，探讨马克思主义中国化也不能离开中国文化，避开中国文化谈论马克思主义中国化只能是空中楼阁。将这两个命题结合起来考察，不仅是理论研究的需要，更是社会实践的要求。
一、中国文化为马克思主义中国化提供了沃土
要深刻理解中国文化有必要首先澄清文化的概念。文化是一个含义非常丰富的概念，据统计，有关文化的定义足有数百成千种之多。季羡林先生曾经指出全世界给文化下的定义有500多个；胡潇认为在文化研究热潮中，涌现出来的文化定义已达1000种以上。要一般地给文化下一个定义并不难，难的是所下定义能够揭示文化的本质和内涵，并且在一定程度上得到学界和社会的认同。然而一个成熟的概念往往是一门科学成熟的标志，所以对于概念的探求又是必需的、无止境的。
笔者认为，要科学地界定文化概念，必须注意两方面的问题：其一是透过现象，摆脱简单枚举这种罗列方式，而要从深层本质上进行抽象概括。关于文化的定义之所以如此之多主要就在于许多人只是从现象上去把握，停留在现象的罗列上，而没有真正深入到本质的层面。只有深入到本质的层面。进行高度的概括、抽象，才能找到科学的内涵。其二是必须将文化与文化载体加以严格区分。文化本身不会直接呈现在人们面前，而是通过一定的载体展现，文化不是直观的东西，载体才是直观的。譬如说文物(包括文化遗址、文化遗产等)就是这种直观的载体，然而一般人都将文物直接视为文化，其实文化并不就是某种具体的文物，将文物理解为文化必然带来麻烦，如文物可能瞬间消失，而文化则是根深蒂固地存在于社会生活之中，所以说[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页 |
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