| 当代中国对人的发展研究的现状 |
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中国论文联盟*编辑。 ［摘要］在中华传统文化中，人始终是被纳入到社会群体的范围之中进行研究的。撇开群体而谈论人的发展，始终是一个非常敏感而危险的话题，因而在中国，也 始终缺乏真正关于人的问题研究的学科。当代中国的改革开放使社会政治、经济、文化迅速发展，人的发展也是日益凸显，从而催生了中国社会对人的关注和对人的 存在与发展问题的研究。
［关键词］人学 发展 现状 问题
［中图分类号］Q98-0［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2011）05－0057－02
一、人学研究发展的历程
在当代中国，人学研究是否已形成一个所谓的“思潮”，这实在是一个值得讨论的问题。我国学者韩庆祥、邹诗鹏在其合著的《人学——人的问题的当 代阐释》一书的导论“世纪之交的中国人学思潮”中，对当代中国人学研究“思潮”兴起的原因、发展的历程、取得的主要成果，进行了全面的总结和清理。他们认 为，“人学之所以在中国兴起并形成一种思潮，绝不是哪些学者随意制造出来的”，而是有着深刻的哲学史、人学学科发展和社会实践发展或时代发展的原因的。正 是这三方面的动因推动了当代中国人学业的发展，使中国人学业的研究形成了“思潮”。
按照韩、邹二氏的说法，当代中国人学的研究萌发于1979年，迄今已经历萌发（1979～1984）、生长（1985～1990）和长果 （1990年以后）三个阶段。人学研究的萌发源于1978年的真理标准问题的大讨论，而其标志是从1979年一直持续到1984年的关于人性、异化和人道 主义的全国性的大讲座。人学研究的生长是在关于“变化变革与人的现代化”（1985年）和“人的主体性问题”（1987年）的大讨论中展开的，其标志是 1988年高清海、孟宪忠、黄楠森、韩庆祥等人对人学学科创立的明确提出；长果阶段是在1990年以后，也就是在1990年《人学辞典》的问世和北京大学 1990年人学问题研讨会的召开以后，其标志是大批的人学研究著述的不断出版、人学业学会的成立，以及相应的学术年会和学业术活动的开展。
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