| 当代中国对人的发展研究的现状 |
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的差异。如思想政治教育视阈的研究在当代中国的人学研究中，也取得了可喜的 成就。郑永廷教授倡导的“人的精神发展动力论”“系统的思想政治教育方法论”，在思想政治教育视阈的人学研究中，也产生了广泛的影响。
从总体上来看，中国人学的研究还非常稚嫩，人学研究的学科分化才刚刚起步。但是，我们应该看到中国人学的研究与发展正在迎来一个新的春天。党 的十六大所确立的以人为本的科学发展观，必然会促进人学研究视阈的多元化发展，促进不同学科的研究者对人的发展问题的共同关注，从而使当代中国的人学研究 大局迈向一个新的历程。
三、问题与缺憾
纵观近三十年的人学研究，中国当代人学研究走过了从文化政治启蒙到科学探索的历程，应该说这是一种巨大的进步。然而，由于当代中国社会本身尚 处于一个由传统向现代转型的时期，人的发展问题虽然在社会的发展中日渐凸显，但是，人们对人的发展问题的关注始终不可能超越于对经济发展问题的关注。这就 注定了当代中国的人学研究，不可能有更广范围的研究者的参与，也不可能有多元视阈的探索。人的发展问题只有成为社会发展的重大问题的时候，才会成为时代共 同关注的话题，也才会成为许多相关学科共同研究的焦点。在中国，这个时代正在来临。 中国论文联盟*编辑。从当代中国人学研究的现状看，中国的人学研究在取得可喜成就的同时，也存在着一些令人担忧的问题。这些问题主要是：
第一，人学研究的视阈还比较狭隘，方法也比较单一。相对于本文学界对人的发展问题的研究而言，中国人学研究的视阈还非常狭隘，缺乏对人的问题 的多元性探讨。中国的人学研究主要集中在哲学和教育学的视阈之中，并且二者的研究还存在着封闭的倾向，各说各话，缺乏沟通与交流。由于视阈的狭隘，因而必 然导致研究方法的单一。逻辑推论与经验的描述，成为一种普遍的人学研究方法，缺乏方法的创新。
第二，在有限视阈的研究中，单一视阈研究的多，而综合视阈研究的少，缺乏对人的问题的完整性探索与把握。人的世界是一个完整的世界，更是一个 开放的世界。虽然对人的存在与发展问题的多元性分析的研究是非常必要的，但是这种分析性的研究，如果不能通向综合，则不可能对人的存在与发展进行科学的、 整体性的把握。从这一意义上来说，当代中国的人学研究，上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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