| 试论中国当代文学中的“新诗潮” |
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只不过是这种泛化的政治意识向纵深的延展；然而，在第三代诗人看来，这种对诗的现实政治感、历史感和文化感的强化，都是企图使诗变为抽象理性的载体。这种非诗的因素，正是使诗长期徘徊在诗之外的主要障碍。一场重建诗的本体的革命，便从这里开始了，而“非文化”便是这次诗学革命最灿烂的标志。“第三代”诗人从非文化开始，企图重建一个本体的世界，使之重现人和世界的本来面目。“他们”诗派的“归真反朴”，“非非主义”的“前文化还原”，“反诗”的“不变形描述”，都是向着这一目标的跋涉和探索。他们进行诗体实验，淡化消解文化，使人和诗还原到本真的存在状态，呈现出一种“非文化”的“原在”。“非文化”是第三代诗的总体思想基础，其两大基本标志，是与朦胧诗恰恰完全相反的两个特征，即“非崇高”、“非意象”。
第三代诗人的实验诗歌，扮演着文学先锋者的角色走在文学革命的前列。第三代诗作为一种开放并生长着的诗体形态，虽然至今仍不能说它已趋于完结，但它毕竟正在成为传统而汇入诗的历史之中。给第三代诗一个恰当的历史定位，或许还需要很长的时间，但它毕竟给新时期诗坛带来了新的艺术探索。第三代诗歌或许可以说是一种真正文学意义上的诗歌写作。它从本质上揭示了一种新诗学态度和观念：“诗就是诗本身，而不是它之外的别的什么。”一种真正的文学本体论思想正是由此而诞生。
新时期文学中，由朦胧诗和第三代诗所汇聚而成的新诗潮，在中国当代文学发展过程中，无疑起到了摧枯拉朽、标新立异的开创作用。它使得中国当代诗歌呈现出崭新的面貌，使诗真正回归到诗自身。新诗潮必将在中国文学的历史中留下自己清晰的深深的足印，长久地展现自己迷人的风采。同时，任何文学流派的诞生发展，都与其所处的社会时代环境有着必然的联系，中国当代新诗的未来如何，应该走向一条怎样的道路，这不是哪一位先知先哲可以预测的，是需要当代从事文学诗歌创作的人们共同不断探索的，随着中国社会经济的飞速发展，中国新诗也会在她赖以生存的这块土地上不上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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