| 我国人类学影片拍摄观念的变化 |
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甚至是神秘。例如影片《远方有个女儿国》把泸沽湖塑造成为神秘的婚俗，风光秀丽，歌舞四起的世外桃源。影片走的是“自然风光＋民族歌舞”的路线，歌舞占的比重较大。《北方的纳努克》为我们描述了北方勇士浪漫的生活，只字不提他们面临的现实问题。影片中纳努克虽然表现英勇，却似乎早已疾病缠身。弗拉哈迪说：“两年后，我们得到消息说，纳努克在一次猎鹿的冒险中饿死了。”
《五朵金花》的编剧者公浦说：“对于少数民族题材的选择处理，着重是表现它光辉的那一面。”而对民族劣根性的批判“只有靠本民族的作家去实现”。“90年代我在写《金沙恋》时，曾向几位彝族青年作家和老师们请教，他们直言不讳地说：‘不要写成《五朵金花》！应从现实出发，针对我们民族迟滞不前、阻碍社会发展的习俗和劣根性狠狠给予鞭策’”⑦。这种浪漫主义的态度在人类学影片的创作中并不是孤立的，是一股强劲创作的潮流和理念。避免现实问题，现实问题不会消失。“如果你能认真地倾听他们的谈话，你就会发现其实他们非常担心饿肚子。……问题是，我们将他们的文化包装得过于花哨。我们的过度解释淡化了他们的真实困境。”⑧这样“淡化”既是科学精神和社会责任的缺失，也是一种粉饰和误导行为。纪录片需要理性去发现真正的问题，对人类世世代代为做一个人而必须解决的问题做出不容忽视地揭示。
改革开放后，人类学影片逐渐不再回避现实问题，不再一味地营造一个又一个的世外桃源。影片《甲次卓玛和她的母系大家庭》不再把泸沽湖边的生活描述为世外桃源。影片历时11年，见证了摩梭少女甲次卓玛的成长历程，这也是她走出泸沽湖，走出母系大家庭传统的历程，“折射出她所代表的民族文化和一个民族在历史十字路上的彷徨。”⑨
影片《搬迁》（2009年国际人类学与民族学联合会第十六届大会影展展映影片）也不回避现实问题。山洞里的居民没有过上世外桃源般的生活，有各种各样的现实需要和矛盾。他们被动员搬出山洞，内心并没有迟疑，搬出山洞的过程是如此的现实，看不到玫瑰般的色彩，充斥着村民与村民，村民与村领导，村民与政府公务人员之间错综复杂上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页 |
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