如何从自然科学与哲学相互关系的角度去考察中国古典哲学的逻辑发展,这是中国哲学史界一直较为关注的研究课题。而在这一研究中，朱熹理学无疑得到了较多的关注。不过，海内外大量的研究成果都还只是罗列和整理了朱熹理学体系中所包含的与自然科学知识相关的诸多内容（如：天文、历法、地理、气象、生物等等学科的具体知识），而缺乏对朱熹理学与自然科学相互关系细致而深入的论说，尤其是缺乏基于宋代科技思潮背景下自然科学知识是如何对朱熹建构其理学体系产生影响的具体分析与阐释。有鉴于此，本文将结合对宋代科技思潮整体效应的把握，从范畴、方法、价值这三个层面对中国古代农学对朱熹理学所产生的影响进行深入地剖析，以期对深化相关的研究提供一个可资借鉴的思路与视角。
　　
　　一、“久处田间，习知穑事”
　　
　　朱熹（公元1130——1200）生活于古代科技勃兴的宋代(1)，受科技思潮的影响颇深。他在博览群书，广注经典，致力于经、史、文、乐、佛研究的同时，对《黄帝内经》、《灵宪》、《正蒙》、《梦溪笔谈》和《新仪象法要》以及历代的天文、历法、音律等自然科学方面的典籍也同样用力甚勤，其中尤以对被誉为中国古代科技史上里程碑式的人物——沈括所著《梦溪笔谈》，更是倾注心血、研读精详，并对书中所载诸多科学观点作了亲自验证，有的甚至作出了自己极富创见的阐发。在吸收和阐发前人科学思想的同时，朱熹还亲自参与和从事了一定意义下的科学考察和探究活动。如：在古田杉洋地下就挖出了朱熹夜观星象的聚星台、石室等遗址(2)；他还家藏浑仪，热心恢复苏颂发明的水利传动装置(3)；而且还曾尝试用木自制过“华夷地图”(4)。与推崇“验迹”“原理”科学方法的沈括一样，朱熹也是一位注重“深入观察各种自然现象的人”(5)，他之所以能在古代天文学、生物学及地学等方面卓有建树，凭借的就是“仰观”（星日霜露之变）、“俯察”（昆虫草木之化）与“身到足历”（以览山川之势）的功夫。其所获取的科学成果充分体现了“敏锐观察和精湛思辨的结合”(

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