| 用科学主体论激活现代美学 |
|
|
|
是实证的，是静态的又是动态的，是物质的又是精神的，是状态的又是过程的……科学主体论美学体系，从一开始就不研究美是什么、美的本质是什么、美是主观的还是客观的等问题。科学主体论美学的逻辑起点正如苏联美学家列·斯托洛维奇所说：“‘审美’这个词不只是作为美的同义词出现的，而是作为新的范畴出现的。这种范畴表现了标明审美关系范围内各个概念之间的统一性的科学需要。”[3]
科学主体论美学体系的创立有其颠扑不破的理论渊源和历史与现实基础。马克思有个著名论断：人是按照美的规律来创造物体。所有美的问题，根本上是人（主体）的问题。不可否认，人类主体是物质力量与精神力量的统一体，这种统一体是掌握世界的能动的主体，是认知、审美和改造世界、创造万物的主体。这也是马克思主义活的灵魂和科学思想与人本事实，是自古以来没有任何人可以否认的。如果否认了主体，无异于否认人类自身的物质力量和精神力量。
基于此，科学主体论美学的理论核心是探究人的审美意识的形成、结构、运动、扩展、形态、功能等。围绕如何丰富扩展人的审美意识，即审美意识如何形成“内感外射”的心理交流机制展开，从审美创造深层次揭开审美内部规律。科学主体论美学目前至少建构了十大原理：“审美活动发生原理，审美意识的建构和构成原理，审美意识发生及强化原理，审美意识内部运动与创造原理，审美意识内部作用关系原理，审美心理交流原理，主体性为基础的原理，文化主体为依据的原理，审美主体确定性原理，审美价值发生与展开原理，生命冲动至价值冲动的超越升华原理等。”[4]
作为一门新兴的学科，科学主体论美学让人们普遍认知诚然有个学习探究的过程，而且需要一定的时日；但立足于人的主体地位，具有无限超越的人学的科学是会让越来越多的人受益的。或许带上“科学”二字会让期待美学“复兴”以及希望获得自身健全发展与完美实现的人多少有点望而生畏，但从基本理念和常识性的理解入手，科学主体论美学就是将人的审美活动过程作动态、辩证、整体把握的研究。用科学人文学派创立者李健夫教授的话说就是“从人的审美活动入手，研究人的活动怎样转化为心理上的经验意识，又怎样上升为上一页 [1] [2] [3] 下一页 |
|
|
| |
|
上一个论文： 浅论中国古典园林艺术造园的美学特征
下一个论文： 工程造价专业实习报告 |
|
用户登录 
新用户注册 