主义?这仍是一个理论问题。有“民族主义之父”之称的卡尔顿·海斯说过：“对爱国主义、民族性和民族主义的属性和历史的完整且系统的研究，在任何语言中都不存在。”即是说，民族主义没有统一的相对固定的定义，当代中国民族主义也是如此。即便这样，梳理90年代以来学者的研究成果，仍能从中有所收获。在我国，学者基本上在心理状态或思想观念、意识形态和社会实践或思想运动等三个层面去认识民族主义。其实，当代中国民族主义相当复杂，它既是一种思想观念、意识形态，又是在观念影响下表现为一种社会实践或思想运动。正如余英时先生所说，“近百年的中国历史中，凡是能掀起一时人心的政治、社会、文化的运动，分析到最后，殆无不由民族主义的力量或明或暗地支持着”。当代中国民族主义是上述三个层面的混合体，既是国家、民族及个人前途命运的思考，不乏为一种心理状态，同时对人们产生潜移默化的影响，不愧为思想观念、意识形态，另外又表现为一种实践运动，现实生活中不乏其例。当代中国民族主义有增强民族凝聚力和向心力、培育和提升民族精神之效果，又有被妖魔化，误人极端民族主义和民族分裂主义之境，遭致被人利用之风险。对当代中国民族主义这个多面体，不能作单一化的理解，而要进行理性思考、辩证分析，依据是否符合民族利益，可作健康民族主义与病态民族主义的区分和理解。
　　健康民族主义是开放的、温和的、理性的、尊重个人意愿的民族主义，是对本民族生存和发展利益的正确体认和维护。健康民族主义表现为民族觉醒以及“对民族自重、自立、自强的认识和实践”，是对国家、民族共同利益的正当维护。健康民族主义站在世界民族共同利益的立场上，在重视本民族利益和强调本民族

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