| 天坛建筑美与中国哲学宇宙观 |
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的主动支配权。与这一宏观认识相应的定量化表述就体现为各种数字，其最重要的就是五，九的数字，它们分别是这一宏观天体模式在平面与立体几何上的中位数字，即标示地球本身的数字。它们之所以重要，是因为由五这一数字所标示的位置，在平面上是一个可以通向四面的中心位置，由九这一数字所标示的位置，在立体上是一个可以通向八方的中心位置，它们因其四通八达关乎人类的生死存亡，故而为最重要的数字。中国文化之所以强调中正，中和，都与这一整体思维方法有关[3](32-34，55，76)、处于这个中心位置的代表就是替天行道具有“九五之尊”的天子之位，是把天、人、地三道正直贯通下来的人格化载体“王”，所承载的使命仍然是四通八达的使命，即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
这是一种何等宏伟的气魄与何等高远的视野。掌握它的目的，在于真正能从被动求生本能动物性的盲目驱动行为提升为人类自我主宰主动自觉的创造活动，同时掌握了它也就避免了在具体生产活动过程中对一般规律的重复性认知。由此，这种来自对宇宙整体认识的宏观思维方法成了一个高瞻远瞩的理论导航，而与之相应因处于中位可以四通八达的数字也就成了最重要的数字，在以后的发展中，它们因其重要而渐渐成为一种必须永保于此位置的简单模式，因模式而成为习惯，而奉为尊贵，乃至于到了后来连它们本初的意义可能都会被淡忘甚而神秘化，变成为“奉天承运”的天子所垄断的尊贵数字，成为只有在皇家建筑才可以被反复使用的皇权数字。
在圜丘坛这一祭天的建筑中，描述立体宇宙图式的天数“九”因此而成为当仁不让的主角，它以其不断重复的音符，高奏着“苍璧礼天”的旋律。坛面中心是“天心石”，圆形；其余均为扇形，依次以“天数”向外作辐射状倍增，寓意围绕在“天道”中央周围。坛分三层，是天地人三才之意。第一层从第一圈九块、直至第九圈“九九”八十一块白石成一个系列；第二层、第三层也各为九圈，直到最后一圈白石数为243（9x27）块。整个排列按“周天”360度的天象，寓意“九重天&rdquo上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页 |
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