| 从《郭翰》篇看唐代文学中女性意识的崛起 |
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女性形象不仅具有封建礼教一直宣扬的妇德，同时，传统文化对于男性的一切美好道德要求，在她们身上也都有所表现。《李娃传》中，李娃敢于冲撞鸨母，救助身无分文、沦落为乞丐的荧阳生，当他功成名就时，又主动离开，表现了不图回报的高贵品质。《杨娼传》中，节度使对杨娼有恩，其死讯传到时，杨娼便退还节度使送来的财物，自尽而死，这种气节便是一般的士人也不具备的。
总的来说，在唐传奇中，女性形象在前朝文学的基础上，有了很大的进步；她们对爱情充满渴望，常常采取主动的行动而不是沉浸在幻想当中；她们并不将自身局限在家庭活动中，而是大量地参与到政治、经济和文化活动当中，希望能掌握自己的命运。这种改变，就其深层次的原因来说，这正是唐代文学中女性意识的崛起，也是唐代女性解放在文学中的真实反映。
唐代是中国历史上社会经济和文化发展的鼎盛时期，是整个中国封建社会当中最为开放、最为文明的时期之一，甚至这个“之一”也可以去掉。有唐一代，女性解放发展到了前所未有的高度。
首先，在政治领域，唐代女性发挥了前所未有的重要作用。在男尊女卑的封建社会中，参政是男子的特权，处于卑下地位的女性，一向是被排斥于政治大门之外的。而在唐代，女性参政却如同得到了适宜的土壤和气候，显得格外的活跃和普遍，，宫廷后妃、女官、公主、达官显贵家的妻妾侍婢，甚至在社会上拥有特殊身份的女巫、女尼、女道等，都能够参与政治。在此期间，产生了中国历史上的唯一一位女性皇帝武则天，对当时的女性来说，这无疑是一个振奋人心的消息。其在位期间，社会安定，农业、手工业和商业都有了长足的发展，人口也由唐高宗初年的380万户进一步增加到615万户，平均每年增长9.1%。这在中古时代，是一个很高的增长率，再次说明女性在政治领域上也能一展所长。同时，武则天还采取了一系列提高妇女地位的措施，如召集名士著撰《列女传》二十卷、《古今内范》一百卷，以彰明妇女的伟大和不容忽视，客观上又为女性解放创造了条件。受其影响，唐代宫廷女性参政并欲在政治舞台上有所作为者，不乏其人，如中宗韦皇后、高宗女太平公主、中宗女安乐公主、中宗昭容上官婉儿等人。
其次，唐代女性在社会活动中也有着广泛的参与。在封建男权文化的统治下，女性是作为男子的附属品而存在的，不仅被剥夺了参政权，而且在社会交往方面也被重重限制，如礼上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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