文学评论因何而超群?

最近我阅读到一部文学评论集《文学因何而伟大》（华夏出版社2010年1月出版）。这部著作克服了当代文学批评理论思维不足的现状，显示出作者李建军的敏锐理论思维能力。
　　李建军理论思维能力的第一个层次，表现在他善于从理论上观察问题、思考问题、概括问题。一方面，他诉诸感性地阅读作品、研究作家，强调对作品作家论文联盟*编辑。要有艺术感受；另一方面，他又从自己的艺术感受出发，把它们上升到理论的高度，进行观察、思考和概括，从而使他的评论闪耀出理论的光芒。李建军热爱和认真品读俄罗斯文学中的代表作家和代表作品。他发现，绝大多数俄罗斯作家，不仅有足够的勇气和自由，拒绝做工具式的御用文人，而且能够自觉地与权力保持距离甚至做暴政和集权的敌人。他从多角度、多侧面探讨了这个问题，然后从理论上提出了这样的认知和判断：为了未来的光明和幸福，就必须面对一切形成的黑暗和灾难；要想回答那些“最迫切的问题”，就要有勇气站在恺撒的对立面，———站在恺撒的对立面，便意味着站在真理一边，而只有站在真理一边，一个作家才有可能进入信仰之光照耀下的文学的道路上。（《站在恺撒的对立面》）如此从理论上观察、思考、概括俄罗斯文学，使他的论文远远高出一般化的俄罗斯文学评论一头。关于文学与政治关系问题的论文至少以千计，但时至今日尚无能够从理论上掌握读者、说服读者的谠言宏论。李建军在《文学与政治的宽门》一文中同样在理论上考察了这一问题。在李建军看来，文学与政治的联系，是天然的，也是正常的，因为人类的社会生活是一个有机的整体，所有的生活领域，都是互相渗透，互相联系的。而政治作为一种组织、支配和控制性的力量，无远弗届，甚至无微不至地影响着人类的生活。文学既然是社会生活、人们的心灵的反映和表现，因此，文学不可能脱离政治。文学作品的价值和力量，很大程度上，正是来自于作家的政治态度和政治激情。作为一个优秀的现代公民，一个好作家，不仅要培养自己的政治兴趣和参与意识，而且必须跨过政治的两道门槛———一道是“宽门”，一道是“窄门”……如此从理论上观察、思考和概括文学与政治的关系问题，在评论家中是很少有人这样做过的。

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