| 自然法学的发展及对我国法治建设的启示 |
|
|
|
|
自然法学的发展及对我国法治建设的启示
自然法学派是西方社会先后出现的三大法学流派之一，自然法学的发展体现了不同时期的历史特征，其倡导的自由、平等、权利等思想对我国社会主义现代法治建设产生了深远影响。
按照不同的历史发展阶段，自然法学可分为：古希腊、罗马自然法及中世纪自然法，古典时代的自然法和现代自然法的复兴三个阶段。
1 古希腊、罗马自然法及中世纪自论文联盟*然法
此时期，在意识领域神学占统治地位，自然法思想也被披上了神学的外衣。
斯多葛学派的创始人芝诺认为：“整个宇宙是有一种实体——理性组成的，理性支配着整个宇宙。理性适用于所有人并使所有人能够平等地、协调地生活在一起的支配原则。自然法即理性法。”[1]古罗马法学家西塞罗深受其影响，他把法律同人的本性、理性和神明的灵智统一起来，把法律看作是“最高理性”与“神明灵智”，真正的法律乃是一种与自然相符合的正当理性，他在《论共和国》中说：“真正的法律乃是正确的理性，他与自然相吻合，适用于所有人，是稳定的、恒久的。”
中世纪是神权统治的时代，人们的一切思想和观念都打上了神的意志，神学统治的法律思想占统治地位，神几乎于“理性”。因此，自然法是神的法律。自然法学者还认为，正义是自然法基本和终极的原则，即自然法的本质是正义。正义论是柏拉图法律思想的出发点和归宿点，正义论是法律的最高原则。
2 自然法思想
中世纪后期，伴随着文艺复兴、宗教改革运动、自由资本主义的发展，自然法成为政治革命的武器。
此时期的自然法呈现出有别于先前自然法的显著特征：
2.1 完成并强化了法学与神学的分离。格老秀斯说：“自然法是如此的不可交易，就连上帝也不能加以变更……例如上帝本身不能使二乘二不等四，他也不能颠倒是非，把本质是恶的说成是善的。”
2.2 理性主义。霍布斯指出：“自然法来自人的理性，是每一个人基于理性就可以理解的。所谓的理性，是指人类的 [1] [2] [3] [4] 下一页 |
|
|
| |
|
上一个论文： 思想政治教育向法学教育的渗透研究
下一个论文： 电子平台上的法学运用 |
|
用户登录 
新用户注册 