从历史音乐学到音乐先锋派的窘境2

　 之二：展现从贝多芬开始，经过瓦格纳，再到希特勒时期的音乐发展过程。在这段历史进程里，其立足点归属于音乐在接受和影响过程中的表现。此外，他对犹太论文联盟http://www.LWlM.cOm艺术家、音乐学家被驱逐也进行了批判。他认为，犹太艺术家和音乐学家从纳粹德国被驱逐，前往美国和第三国，绝非书云“驱往乐园”，而是政治功利主义行为中的悲剧。他认为，从19世纪早期到民族主义时期，可以说希特勒把贝多芬、布鲁克纳交响乐中所反映的激情变成了现实。在法西斯统治下，其所属的音乐实际上把浓厚的日耳曼民族的优秀传统给歪曲了，也把18世纪以来德国所创立的高尚的美学理论给摧毁了。
　　 之三：音乐创作和音乐学之间的关系。
　　 对于这一问题，布林克曼认为，一个音乐学者同时应该是一个音乐家，因为，只有两个不同领域的相互接触才能使音乐理论的阐述不失真实性 (musik nachdenken 2001, S. 7）。此外，他还从新音乐的视角出发，发表了自己的观点。他认为，音乐理论研究应该与音乐创作有实体性地接触，否则，那只是纸上谈兵，没有真正意义上的理论价值。
　　 针对此观点，里姆也发表了自己的观点。他说：人们应该先思考音乐，而后再用音乐去思考社会，这个过程反映出微妙的相互关系：一方面指的是音乐本身，而另一方面指的是外部世界对种种音乐现象的评价。
　　 我认为，无论是作曲家还是音乐学家，对此问题都应该进行积极地思考和关注。作为音乐学者，首先必须对困难问题进行讨论，包括对新音乐的探讨以及寻找新的发展途径等。也就是说，如何能使新音乐从面对观众减少的死胡同里摆脱出来。此外，为了使音乐在未来生活中有一个广阔的前景，音乐学者必须对当今美学上存在的问题、参与接受等问题进行讨论。
　　之四：关于音乐学在政治层面的表现。
　　布林克曼以贝多芬在美国的狂热为例阐述了自己的认识。他说，自19世纪以来，美国的音乐实践活动实际上完全依托于欧洲，并且为此付出了艰辛的努力。甚至于在1944年美德开战期间，在众多被演奏的作品中贝多芬仍然居于首位。而在当今古典优秀作品的民意调查中，贝多芬第九交响乐《欢乐颂》和其它一些作品在听众的排名中也名列前茅。
　　 在美国，对欧洲音

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