对两种技术哲学传统的分歧和出路的探讨 |
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前科技时代”,即水和木头的综合体;“旧科技时代”,即煤和铁的综合体;“新科技时代”,即电和合金的综合体。芒福德对技术的批判从简单的器具对人类的影响,而聚焦于技术对人类生活上的影响。 三、两种传统存在的矛盾和日益尖锐的对立 工程学的技术哲学总体上对技术持一种辩护的态度,将技术看成解释和改造世界的惟一方式,这是建立在“科学理论是真并且对社会和人类有益”的理论上的。他们对技术坚信不疑,认为人作为主体,雄踞于所有客体之上,技术正是人类驾驭自然物质,摆脱自然束缚的利器。甚至如德韶尔所言:“人类创造技术,但技术的力量很像一道山脉,一条河流,一次冰期或一个行星的力量,不应该把现代技术简单地想象为人生解放,相反它是人类在世界上的最伟大的经验。”技术已经成为一种宗教信仰。工程主义的哲学家认为,人文主义技术哲学家的思想过于狭隘,几乎都是在用非技术或超技术的手段来解释技术,忽略技术本质,轻视技术实践,他们并不了解技术,甚至很多人对技术一窍不通。所以,他们坚信:鉴于工程技术的复杂性,人文主义学者完全没有资格对其进行批判。诚然,工程主义哲学家凭借着对技术的深入了解,被打上了“专业”的烙印,但是他们是否就没有问题了?答案是否定的。首先,工程主义哲学家过于纠缠技术的细节和内部过程,他们把技术作为解释世界的惟一手段,完全不考虑其余非技术因素。虽然从时间上看,工程主义的传统先于人文主义诞生,但是从建立的那刻起就包含着人文主义的传统。因为对技术的思考正是从人文学科中孕育的。其次,忽视技术实践所带来的负面效果,阿诺德•盖伦曾经一针见血地指出:“石磨出的最粗糙的棱角,也同样体现了今天的原子能所赋有的那种双重性:它既是一种所有的工 具,同时又是一种致人死命的武器。改造原来在自然界中所发现的事物的目的,从一开始就是和人类对自己的同胞的斗争活动联系在一起的。”最后也是最关键的一点,随着技术活动在社会中所起的作用越来越大,人类的主动自主性变得越来越少,技术主导了整个社会,使社会变得越来越单一。技术不光没有带来自由,反而扼杀了人类的自由。埃吕尔说过,“技术社会不是,也不可能是一个真正合乎人性上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页 |
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