浅析当代马克思主义信仰危机

  一、哲学论文联盟http://wWw.LWlm.Com层面上的信仰
　　 “信仰是指个体对某种思想理论、主义极度信奉或尊崇，并自觉地把它作为自己的精神寄托和行为准则”。信仰是人类特有而且必要的一种精神活动。在漫长的人类历史发展过程中，不同文化，不同地域的人们在自然规律和社会规律面前不断地从必然王国走向自由王国。同时也不断地寻求各自的精神寄托，由此也出现过各种各样的信仰形式。随着人类社会的发展科学的进步，扭曲颠倒的信仰形式越来越背离人们的生活本身，进而为人们所放弃，人们需要一种更为科学，更加高尚的信仰。历史和现实证明，对马克思主义的信仰是对崇高科学的信仰。马克思主义理论本质上是世界化的理论，是放之四海而皆准的普遍真理。然而马克思主义的普遍真理必须和各国的具体实际相结合才能发挥出改造世界的伟大作用。马克思主义诞生一个半多世纪以来，尤其传入中国以来开始了中国式的马克思主义，实践的发展推动着理论的创新，形成了不同历史时期的马克思主义中国化理论成果，从而开辟了马克思主义在中国发展的广阔天地，将近一个世纪以来中国人不断深刻地感受到马克思主义的巨大魅力，愈来愈深刻地体会到它的真理性，成为数代中国人神圣的精神家园。
　　二、中国信仰危机的表现
　　 社会转型是一个有特定含义的社会学术语，意指社会从传统型社会向现代型社会的转变。具体地说，就是从传统型社会向现代型社会的转变，也就是传统性的消解和现代性的生成过程。社会转型同一般的社会变化不同，其重要特征在于强调社会发展经过量的积累达到一定程度时，突破原有的社会模式而发生全方位的革命性转变。因此，传统性与现代性的消长、矛盾冲突甚至激烈斗争就成为转型社会的重要特征。这种传统与现代的矛盾会带来社会运行的失衡、失当或失控现象，各种社会矛盾与问题也因此更为凸显。开始于１９７８年当代的中国社会转型。这种“国家推进式”社会转型带有很大程度的探索性，探索中的种种艰难难以避免，客观上这也会加剧各种社会矛盾与问题的产生和显现。社会转型在带来诸多新机遇的同时更意味着诸多挑战。用帕森斯的现代化理论来概括，就是现代性具有三个标志性特征：市场经济、民主政治和个人自由。社会转型即意味着市场经济、民主政治和个人自由的逐步确立。

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