| 《狂人日记》如何被催生 |
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小说”，还要请林纾“把周先生十年前抱复古主义时代所译的《域外小说集》看看”。且不说周氏兄弟是否真的参与了这次策划，但是，很显然他们不仅默认了钱玄同的想法与做法，同时也做好了把自己推向风口浪尖的准备。如果说“铁屋子理论”激发鲁迅终于“开了口”，那么，对鲁迅来说，1818年春天，《新青年》对新小说的提倡、对林纾小说的关注以及试图超越都是鲁迅写小说的现实情境。在这些活动中，不难发现章门弟子对旧事的追忆，对章太炎学术思想与文化精神承接及新的探索，对林纾小说范式与影响真正挑战与超越的渴望，以及真正摆脱因袭思想、在模仿中创新的欲动态势。
鲁迅写小说势在必行
方向与选择已经摆在那里，鲁迅写小说似乎势在必行。在小说观念上，林纾小说的“闲书”品质以及“老路子”的写作方式没有“与时俱进”，新小说应该与新文化的提倡、“为人生”相呼应，要“利用他的力量，来改良社会”，这应该成为一种新的自觉的小说功能观念。从“写什么”的角度看，平民意识的兴起、生命的人道关怀以及对弱势群体的关注已经涌动着汹汹的思潮，“呐喊”成为了一种必然选择。1918年，周作人《人的文学》、《平民文学》问世，也是这股思潮在文学改革上的思想体现与实践推进。这一切，都在不时给予鲁迅小说创作的发生以动力与启示。鲁迅终于明白：第一要说话，第二要说新思想的话，第三，要用小说的方式说话。所以，他承认，“大约所仰仗的全在先前看过的百来篇外国作品和一点医学上的知识”，这是事实，也是鲁迅明确的立场与思路。故不讳《狂人日记》甚至与果戈理的小说同名。及至30年代，他在《〈中国新文学大系〉小说二集·序》依然批评本国创作对于欧洲大陆文学接受的“怠慢”。他甚至坦言：“在《新青年》上，此外也没有养成什么小说的作家。”在他看来，即便出现了较多小说家的《新潮》杂志，虽然“有一种共同前进的趋向”，但“技术是幼稚的，往往留着旧小说上的上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页 |
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