| 试论中国文学“润物无声”的独特文化气质 |
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o;。包含三层结构：乱山、乔木、碧苔，是第一层结构的“境”，这是实境；清风、白云、芳晖，是第二层结构
的“境”，为“虚境”；声、神、道，是第三层结构的“境”，为至虚之境，亦即“超诣之境”。这是“三重境以上”的至虚之境，即典型的“虚境”，或曰“超诣之境”。这种“虚境”，“匪神之灵，匪机之微”，欣赏起来，“远引若至，临之已非”，这就是说“此中有真意，欲辩已忘言”（陶渊明《饮酒》），只可意会，不可言传；或者“诵之思之，其声愈稀”，余味无穷。[4]
刘禹锡《乌衣巷》一诗：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”诗中的“朱雀桥”、“野草”、“夕阳”、“燕”等都是实景，而六朝古都的繁华、桥头的车水马龙、金壁辉煌的建筑已成幻中虚景，昔日一派欣欣向荣之景已被今天的遍地野草，荒凉破落所替代，一实一虚的鲜明对比中，昔盛今衰、物是人非的历史沧桑感油然而生。
再如王维的《观猎》一诗：“风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。”第三四句通过描写猎鹰的迅猛和骏马的矫健，实则展示了将军的神武英姿；接下来，诗人用相距甚远的“新丰市”、“细柳营”两地，突出“忽过”、“还归”两词，让人感到这支队伍瞬息千里，士卒的矫健、饮酒庆功的欢快场面跃然纸上。这首诗歌展现了王维诗歌“虚实相生”的极高造诣，无论是狩猎的紧张气氛，还是狩猎者的英姿，都是离开具体形象很难表现的内容。
虚实相生手法的运用使得作品呈现出文已尽而意有余， “不着一字，尽得风流”的虚空、含蓄的独特魅力。隐含着的启发上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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