宗教经济学:四大领域与两大论题

　“宗教经济学”是一门起步较晚的新兴学科。虽然以之为名、或与之相关的研究成果不少，但对一些基本问题的认识还未必论文联盟http://wWW.LWlm.Com清晰。比如，该学科的研究包含哪些领域、哪些论题，就是一个还需要深入探讨的问题。
　　一、宗教经济学的四大领域
　　“宗教经济学”（Economics of Religion），是亚当?斯密在《国富论》中最先关注过的论题。围绕“自由放任”的理念，亚当?斯密试图阐述这样两个问题：人们参与宗教活动乃是寻求效用最大化的结果，宗教供给者更希望垄断宗教市场从而实现收益最大化；教会是类似于企业的宗教组织，其垄断与竞争的市场结构对整个经济运行绩效具有不同的影响［1］。但作为一门独立学科的出现，首先要归功于科里?亚齐和罗纳德?埃伦伯格（Corry Azzi and Ronald G. Ehrenberg）1975年提出的“家庭生产模型”。他们所做的关于教堂出席率和宗教奉献的这个模型表明，人们将时间和物品在宗教商品和世俗商品之间进行分配，目的在于达到现世和来世的效用最大化［2］。编辑：www.ybask.Com 。

　　宗教经济学研究虽然起步较缓，但亚当?斯密(［1776］1965)以及科里?亚齐和罗纳德?埃伦伯格（1975）的研究已被几十个经济学家、以及几个社会学家重新接续；借助于经济分析工具和大量的资料，他们就原先局限于其他社会科学的问题撰写了近200篇文章，如宗教信仰和行为的决定因素、宗教制度的本质以及宗教的经济和社会影响等。然而，只要宗教研究还不能获得《经济文献杂志》的分类号，并且仍然保持一个隶属于其他学科的亚学科地位，它就不会成为不断扩张的经济学的一个崭新领域［3］。而根据美国《经济文献杂志》的学科分类体系，“宗教经济学”连学科名称都不存在，它仅仅是“文化经济学”的一个组成部分，其身份为“Z120 Cultural Economics: Religion”。
　　从名称上看，“宗教经济学”似乎只涉及宗教学与经济学，但实际上它是宗教哲学、经济学、社会学、民族学、人类学、宗教史学

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