胡适文学革命论

　　在“五四”文学革命中，胡适是名噪一时的论文联盟http://Www.LWlm.CoM风云人物。他提倡新文学，反对旧文学；提倡白话文，反对文言文。在当时中国文坛和思想界，可谓领风气之先，由此而引起了中国文学史上一次真正伟大的变革，并开创了中国现代文学的新纪元。
　　胡适的文艺思想集中体现在他对诗歌的见解方面。作为一个诗人，胡适是“五四”文学革命中第一个用白话创作新诗的闯将；作为一个学者和理论家，他一面创作新诗，一面又不断地探讨和总结诗歌理论。在“五四”新文化运动前后，胡适的诗歌理论达到了顶峰，尔后虽然也有不少诗歌评论，但基本上是对他早年诗歌理论的生发或补充。
　　胡适的诗歌理论虽无长篇巨制，又散见于《胡适文存》、《胡适留学日记》以及他的著述中，但是已形成了较为完善的体系，这就是以“文学革命”为口号，以批判旧文学为前提，以“八不主义”为提纲，阐述了文艺进化、文艺的社会功能和审美功能、内容与形式以及文艺的通俗化等观点。编辑：www.ybask.Com 。
因此，剖析胡适的诗歌理论，便可以对他的文艺思想、文学主张和审美意识有一个大致了解和恰当的评价，而且对正确阐释中国现代文学思潮也不无裨益。
　　评价胡适的文艺思想，不能不首先提到他的“文学革命”八事，即著名的“八不主义”。
　　1916年8月，胡适在给朱经农的信中便提出了“新文学之要点，约有八事”，10月，他从美国寄信给陈独秀，又一次公开提出“文学革命”的口号和“文学革命八事”：
　　“年来思虑观察所得。以为今日欲言文学革命，须从八事入手。八事者何?一日，不用典。二日，不用陈套语。三日，不讲对仗。(文当废骈，诗当废律。)四日，不避俗字俗语。(不嫌以白话作诗词。)五日，须讲求文法之结构。此皆形式上之革命也。六日，不作无病之呻吟。七日，不摹仿古人，话语须有个我在。八日，须言之有物。此皆精神上之革命也。”
　　“八不主义”是胡适文学革命的总纲，他的整个文艺主张都是围绕着

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