| 胡适文学革命论 |
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“八不主义”展开和丰富的。
好用典故套语是旧文学的一大弊病。胡适提倡新文学，主张言必由衷，自用新辞，不用典故，不用陈言套语。他说：“凡人用典或用套语者，大抵皆因自己无才力，不能自铸新辞，故用古典套语，转一弯子，含糊过去。其避难趋易，最可鄙薄!……总之，以用典见长之诗，决无可传之价值。虽工亦不值钱，况其不工，但求押韵者乎?”
怎样自铸新辞而去掉陈言烂调呢?胡适指出：“别无他法，惟在人人以其耳目所亲见亲闻所亲身阅历之事物，——自己铸词以形容描写之；但求不失其真，但求能达其状物写意之目的，即是工夫。其用烂调套语者，皆懒惰不肯自己铸词状物者也。”
胡适大力提倡写白话诗，因此对旧文学特别是骈文律诗注重提倡对仗持否定态度。他认为讲究对仗必定束缚创作自由。文学革命应当“先立乎其大者”，不应当把有用之精力枉废在对仗排偶这些纤巧之末节上。
“五四”新文学的一个重要内容就是提倡通俗易懂的平民文学，反对艰深奥涩的贵族文学。整理：WWW.YbAsk.COM 。
胡适认为通俗明白是诗文的首要原则，故意叫人看不懂，就没有文学的价值。他推崇俗文学、白话文学是中国文学之正宗，主张诗文创作不避俗字俗语。
胡适认为在民族危亡之际，文学应发挥积极的爱国主义精神，为民族解放、国家独立而呐喊，他反对无补于世的哀伤痛哭，反对无病呻吟之文学，他说：“不思奋发有为，服劳报国，但知发牢骚之音，感喟之文；作者将以促其寿年，读者亦短其志气：此所谓无病之呻吟也。国之多患，吾岂不知之?然病国危时，岂痛哭流涕所能效乎?吾惟愿今之文学家作费舒特，作马志尼。而不愿其为贾生王粲屈原谢翱也。”强调创新，反对摹仿，是胡适一贯的文学主张。他认为文学随时代而变迁，因此，“一时代有一时代之文学”，每个时代的文学都各有其特长，因此，决不可以认为古人之文学皆胜过今人，“今日之中国，当造今日之文学”，不必摹拟古人。在《沁园春·誓诗》中，胡适自誓文艺创作决不摹仿古人：“文章贵有神思，到琢句雕辞意已卑。更文不师韩，诗休学杜，但上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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