| 胡适文学革命论 |
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“五四”时期，胡适提出的“文学革命”是一次根本意义上的文学观念的大变革，他否定了数千年来以《诗经》、《楚辞》、汉赋、唐宋古典诗文为文学正宗的陈腐观念，大胆地把封建文人视为小道不屑一顾的白话文学，如《水浒》、《红楼梦》等，奉为中国文学之正宗。他说：
“吾惟以施耐庵，曹雪芹，吴研人，为文学正宗，故有‘不逐俗字俗语’之论也。盖吾国言文之背驰久矣。……以今世历史进化之眼光观之，则白话文学之为中国文学之正宗，又为将来文学必用之利器，可断言也。以此之故，吾主张今日作文作诗，宜采用俗语俗字。”
这一新的文学观念在当时文坛，不啻是石破天惊、凌烁古今之言。
根据新的文学观念，胡适把中国文学分为“活文学”和“死文学”，“活文学”就是白话文学、通俗小说、戏曲等，它使用的是普通百姓皆可使的活的语言。胡适说：“自从《三百篇》到于今，中国的文学凡是有一些价值，有一些生命的，都是白话的，或是近于白话的。编辑：www.ybask.Com 。
其余都是没有生气的古董，都是博物院中的陈列品!”
所谓“死文学”就是脱离民众口语的文言文学，它使用的是三千年前“半死的文学”。他认为这种半死的文言绝不能做出有生命有价值的文学来。
胡适以白话文学为正宗的新观念很快得到陈独秀、钱玄同等人的赞同，并逐渐成为文坛之共识。这种新的文学观念宣告了以文言为工具的古典文学的终结，标志着中国新文学已开始孕育和发生。胡适的文艺思想中贯穿着强烈的批判意识，他的文学革命论是以批判旧文学为前提的。为了建立白话文学“活的文学”、胡适对以文言为工具的旧文学作了彻底的否定和深刻的批判。
胡适首先从旧文学的语言形式开刀。用“半死的文字”只能产生“死文学”或“半死的文学”。文言需要翻译和解释，现在的人才能看得懂。用文言来创作，既艰涩难懂，又束缚创作自由，成为人们说理抒情的严重障碍，所以，文学革命的第一步，就是要判除旧文学赖以生存的上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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