小议《民报》对民族主义的宣扬

　一、民族主义在近代中国的传播与发展
　　民族主义，普遍的理解是对于本民族的一种情感，也是一种坚持民族区域单元和民族自治统一关系同时存在的一种政治意识形态。作为一种政治思潮，民族主义在19世纪末由欧洲传入中国，并产生了极大的影响。余英时就曾指出，百年来中国历史发展最大的动力，非民族主义莫属。①
　　关于民族主义的类型划分，近代以来至少有200余种。其中对晚清至民国这一时期的中国影响最大的，自然是孙中山所领导的革命派的民族主义。他们以黄帝为中华民族的中心符号，以岳飞、文天祥等在当时看来是反抗外族入侵的英雄人物为辅助，构建出了革命派意义上的中华民族，并借以反对当时作为内部统治者的满清皇朝。②
　　二、《民报》与近代中国的民族主义
　　为了进行宣传，革命派建立了自己的报刊体系。《民报》就是革命派中的主要政党中国同盟会的机关刊物。《民报》于1905年创刊，是一份大型月刊，是革命派的主要宣传阵地。孙中山认为《民报》的成立，一方面作为同盟会的喉舌，宣扬正义；一方面则对抗当时改良派所主张的要求在中国实行开明专制的君主立宪制度，对革命派的革命活动起到助推的作用。编辑：www.ybask.Com 。
《民报》对推动清朝末年中国社会革命思潮的高涨，并促成辛亥革命的最终爆发产生了不可忽视的影响。
　　《民报》的诞生也在一定程度上推进了近代中国民族主义政治理论体系的初步架构。为什么这样说呢？因为在中国的知识分子当中，曾经流行这样一种观点：即中国的历史与欧洲不同，长期以来早就形成了自己的民族国家，因此民族主义思想在中国有着一个漫长的历史。这种说法看似有道理，但若深究，便会发现其中的不当之处。从严格意义上讲，古老的中国没有出现过民族主义的概念，有的只是对某朝某代的认同而已。中国人在传统观念上不爱说“国家”，而更爱说“天下”。这实际上不是民族国家或政治共同体，而是以王朝作为划分群体的概念。
　　这一概念到了清朝末年，在西方的坚船利炮的轰击之下逐渐开始瓦解。第一次鸦片战争之后，中国的士大夫阶层对现代世界的国际格局开始有所了解，他们逐步认识到其实中国并不是“天下”的中心。随后的第二次鸦片战争、-甲午战争、八国联军入侵北京，使得大清帝国的朝贡体系彻底被摧毁

[1] [2] [3] 下一页