从反资本主义伦理到反资产阶级政治

　　作为现代文学史上具有承前启后意义的代表性作家,丁玲的文学创作无疑充满了变数。学界最感兴趣的变化当是其政治革命上的“向左转”。如果按照公认的丁玲从《水》开始“向左转”,那么之前她是“右”还是“中”?如果没有“右”和“中”的参照,怎么能够认定“左”?事实上我们在丁玲这里找不到“右”或者“中”。如果说“左”意味着对于现存秩序的质疑、反叛或者革命,那么“左”就会有不止一种表现,在政治上、伦理上、文化上、生活上等都会有,不单单认同群体革命了才是“左”。如是说来,丁玲的创作一开始就是“左”的,是“在”资本主义的生活环境中对资本主义的反叛,只是此时的“左”不是政治革命的而是伦理文化和生活上的。编辑：www.ybask.Com 。
尽管资本主义文明培养了丁玲和她的“Modren Girl”,但是有谁看得出她们是快乐的、甘心安于现状的?丁玲一开始创作就确定了思想的方向,作为受到“五四”思想文化影响的新女性作家,她的个人自由观念与资本主义化已经比较明显的城市社会生活是明显地不统一,身为现代女性却不能在现代社会正常地发展自己、实现自己的生活方式,丁玲自然不会去认同这个性别歧视日益彰明的现代社会。如果硬要给丁玲初始的“左”寻找参照的话,那就是她不同于创作初期的冯沅君、凌淑华等“五四”女作家,丁玲确实显得比她们“左”。既然丁玲具有初始性的“左”,那么再去论证后来的“向左转”是否就没有意义了呢?不是的,指出了这点,是为了更客观合理地论证丁玲从伦理的反叛到政治的反叛的内在理路。因为我们对于“向左转”的认识,指的是丁玲从《水》开始超越了自己伦理上的“左”而进入政治上的“左”了。

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