| 从反资本主义伦理到反资产阶级政治 |
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一、她们“在黑暗中”
这是丁玲给她的第一本小说集取的名字。相比于20世纪80年代女诗人翟永明、唐亚平的“黑夜意识”,丁玲把女性的黑夜体验至少提前了半个世纪。
丁玲的这种黑夜体验可以说是一种资本主义式的生活体验,她表达了强烈的反叛思想。尽管西方资本主义创造了迥异于传统农业社会的物质和精神的文明,具有历史的合理性及合法性;但是,资本主义不是凭空产生的,它脱胎于传统的农耕社会,不可避免地与农业生产有千丝万缕的联系。就说它的伦理精神吧,马克斯•韦伯从发端于农业社会的宗教伦理中找到了资本主义的精神渊源,认为宗教改革后的新教中盛行的禁欲主义帮助了资本主义精神的形成。“强调固定职业的禁欲主义为近代的专业化劳动分工提供了道德依据;同样,以神意来解释追逐利润也为实业家们的行动提供了正当理由。对禁欲主义来说,贵族的穷奢极欲与新贵的大肆挥霍同样令人厌恶。在另一方面,它对中产阶级类型的节制有度、自我奋斗却给予了极高的道德评价。”①这使得资本主义在其初期创造了巨大的物质财富,而当资本主义的原始积累完成以后,工业化的生产方式就只能要求社会去消费其物质和精神的产品,以刺激资本主义的运转。整理：WWW.YbAsk.COM 。
西方国家对非西方国家的殖民,目的就在于以扩张、倾销的方式维持资本主义在本国的发展,这自然是反民族、反人道的。
资本主义的消费多种多样,其中最具有资本主义特色的消费是性别消费。资本主义伦理关系的形成虽然依托了新教的禁欲主义,但那主要表现在经济生活方面,而且其约束力是持续减弱。在两性关系上,资本主义伦理虽然强调人权、平等、民主和自由的关系,但性别的不平等依然非常严重,这是因为不管是新教伦理还是农业社会的宗法伦理都是建立在两性不平等的基础上的,资本主义伦理其实是暗自继承了这样的两性关系。美国的女权主义者贝蒂•弗里丹把这称作资本主义根据男性气质和女性气质制造的“女性的秘密”。韦伯所论证的资本主义精神实质上是一种男性气质的体现,对于女性,资本主义则致力于制造依附于男性的女性气质,其方式是使女性无主体化,成为为男性所左右、被男性所消费的物品。女性之成为消费品有两种基本的途径,一是把女性打扮成贤妻良母使其安于家庭生活;一是把女性打扮成性感尤物使其服务于男权上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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