清末与民初女子教育体制宗旨之比较

　　女子教育，中国古代未曾有之，真正大发展是在清末和民初。新政后，1902年商务印书馆始编印女子学堂用书，女校数目增多，规模扩大。1907年学部奏发了《女子小学章程》26条和《女子师范学堂章程》39条，这是中国女子教育合法化的开端。辛亥革命后成立了中华民国，1920年2月，北京大学率先冲破女禁，开创了大学男女同校的先例。①1922年教育部施行壬戌学制，确立了男女同校的单轨制教育，男女教育的平等终于初步实现。笔者试对清末新政后和民初的女子教育体制与宗旨进行一番比较。
　　一、女子教育体制之比较
　　（一） 体制成因之比较
　　清末的社会制度是封建君主专制制度，意识形态还是以传统儒家道德观为主。然而随着国门的洞开，西方天赋人权、男女平等等民主思潮极大冲击了中国传统观念。同时清政府为挽救统治危机，推行了包括“教育近代化”在内的清末新政后，民间女学如雨后春笋般的发展。清政府遂于1907年颁布两个女子章程承认女学合法并设官立女学堂。
　　到了民初，建立了民主共和政体，其国体及政体都体现了很大的民主性和平等观。意识形态领域也极为开明，尤其领导人孙中山非常重视女子教育和男女平权，他曾说 “女界知识普及，力量乃宏，然后可与男子争权，则必能胜也”②；只有女子教育普及，“然后男女可望平权，女界平权，然后可成此共和民国”。五四运动后，开明风气更甚，一些寻求解放的女性也加入到争取女权的行列中来。wWw.yBAsK.cOm在这种氛围下，产生了壬子癸丑学制及壬戌学制，为女子教育的现代化打下了很好的基础。
　　（二） 体制形式之比较
　　清末教育实行完全的双轨制，即男校与女校分开设立，1907年两个章程明文规定“女子小学堂和男子小学堂分别设立，不得混合。”并且这时对女学生的约束仍极为严格，例如当时的学部通令不许女子参加运动、登台演唱、排队游行等③。教育形势的双轨制，教育管理模式上严格的男女有别，致使清末女子教育的束手本文由论文联盟http://www.LWlm.cOm收集整理束脚，没能真正发展起来。
　　民初颁布的“壬子癸丑”学制明文规定“

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