| 清末与民初女子教育体制宗旨之比较 |
|
|
|
建立新政府……”⑦，这样才有了秋瑾、何香凝等巾帼，才有了辛亥革命时期的女子参政运动。但政府对女子参政持反对态度。
再看民国，民初的“壬子癸丑学制”，是以“男女平权”思想为指导，认为女子接受教育是“为女子自身计，当为国家前途计，非以供男子私人之役也”⑧。是以女子的个性发展为宗旨，启迪女子智慧，促进女子解放，可称得上是真正有益于女子发展的学制。1913年，在孙中山的倡导和支持下出版了《女界钟》，鼓吹女子教育当以培养女子为“有性格有个性之人”为宗旨，进而提出女子教育八款目的：“一、教成高尚纯洁完全天赋之人；二、教成摆脱压制自由自在之人；三、教成思想发达具有男性之人；四、教成改造风气女界先觉之人；五、教成体质强壮诞育健儿之人；六、教成德性纯粹模范国民之人；七、教成热心公益悲悯众生之人；八、教成坚贞节烈提倡革命之人。”上述主张虽然不太重视知识教育，但却冲破了女子教育在19世纪中叶以来的“贤妻良母”、“相夫教子”、“女子无才便是德”为宗旨的教育观。资产阶级民主主义的“人格独立”、“男女平等”的女子教育观开始初步建立。
与清末不同，民国时期对于女子革命、女子参政也是很欢迎的。这一时期妇女教育运动、女子参政运动都发展起来，成立了许多妇女团体，使女知识分子更好的投身政治运动，女子报刊也成为重要的舆论工具，促进了女权思潮的涌动。虽然由于时代的局限，广大女子解放意识没有形成气候，很多女子习惯了封建礼教的束缚和男权的压制，要求解放的呼声也多出自于接受过留学教育的知识女性中，没能让大多数受压迫的女性觉醒起来，但民初政府对女子参政的肯定和支持态度，是值得肯定的。
三、 对现代女子教育的启示
通过清末民初女子教育的历史，我们发现，当前要发展女子教育，首先国家要从教育制度、教育宗旨上制定正确的政策来扶持女子教育事业；其次要加强对女性的研究，有针对性地开展女子教育，建成女子教育的完整体系；最后在女子教育中要引导女子建立平等观，争取更多的受教育机会。现代女子同样要积极同当上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页 |
|
|
| |
|
上一个论文： 信息化条件下企业人力资源管理问题刍议
下一个论文： 人生十五载感悟我国中学教育体制 |
|
用户登录 
新用户注册 