| 论奥林匹克思想体系的逻辑结构 |
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谐发展与世界的和平发展作为奥林匹克思想体系的内核。而前者则是顾拜旦建构奥林匹克理论大厦的逻辑终点。顾拜旦固然看到了体育运动的政治功能特别是促进世界和平方面的重要价值，但他认为，体育竞技本质的价值在于对人的文化培养和精神熏陶，其最终目的应该是促进人的全面和谐发展。正如1894年顾拜旦在雅典发表《现代社会的体育运动与奥林匹克运动会》演说时指出的：“为了更好地保卫祖国、履行公民义务而锻炼体魄、训练阳刚之气，毫无疑问是高尚而美好的。但是坦白说，还有更人性化的东西值得我们追求，即要通过体育运动，锻炼人类机体，追求官能和谐，追求精神与人体的完美协调，争取精神饱满、富有生命力、充满生活热情，积聚沉静与成果的力量。”［9］在《我为什么恢复奥林匹克运动会》的演说中，顾拜旦进一步指出，“每个人都能够参加体育锻炼是一个最好的最合意的观点，即当一个国家存在时，生活在其中的每个人和他的同伴们，都可以充分享受经常进行体育锻炼的权利。他们在健康的体育中，寻找一种极好的方式来增进健康，增长力量，到那时，整个人类，或一部分，就可以达到尽善尽美”。［10］可见，顾拜旦复兴奥林匹克运动不仅是推动现代体育运动的开展，更为重要的是希望借助于体育运动的力量促进每个人更为充分的发展，让所有的参加者通过运动感悟生活的真谛，从而求达身心的全面、和谐发展。
事实上，包括了奥林匹克主义、奥林匹克精神、奥林匹克的宗旨和格言等的奥林匹克思想体系，归根到底向我们揭示的都是人类生存的必然之道、应有之道和应当之道，其逻辑终点无不可以推演到人的全面发展这一最高命题上。无论是作为“旨在将身心和精神方面的各种品质均衡地结合起来并使之得到提高的一种人生哲学”的奥林匹克主义，还是将通过“更快、更高、更强”的超越自我进而实现自我完善视为人生重要价值诉求的奥林匹克精神，抑或倡导“使体育运动为人类的和谐发展服务，以提高人类尊严”的奥林匹克宗旨来讲，其终极价值取向均指向人的全面发展这一核心主题。
全面发展的人之所以能够作为奥林匹克思想体系的逻辑终点，源于人的超越性本质。通过不断地超越自我而走向自我完善，历来都被视为人的本性，被视为人区别于其他动物的本质性特征。人既是现实的、经验的，同时又是理想的、超验上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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