| 论奥林匹克思想体系的逻辑结构 |
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的。人首先要在现实和经验中对自身进行肯定，使其生活于真实的当下，但人的超越本性还使其生活在理想世界、乌有之乡，指引其逐步走向理想的人生境界。而且，人对未来的关注通常要比对现实的关注更加的强烈，更加的深刻。对未来的向往，激励着人们不断前行，使人能够不断地突破和超越其历史和现实，逐步逼近全面发展人生境界。奥林匹克主义这样一种崇尚拼搏、追逐超越的哲学给我们深刻的启迪，不断超越是一种现代观念，要确立这种现代观念，必须破除知足常乐的传统观念，确立超越常乐的生活态度。
3 奥林匹克思想体系的逻辑中介
“中介”这一概念，是辩证法和辩证思维中的一个重要范畴。黑格尔用“中介”来表征不同范畴之间的间接联系和对立范畴之间的相互关系。在黑格尔哲学中，肯定——否定——否定之否定，即正——反——合，是一种基本的理论工具和方法。黑格尔认为，事物的否定之否定的过程，本质上来讲是事物自身运动的过程，同时也是事物内部矛盾着的各个方面互相转化的过程，而这种相互转化过程中的关键环节即是中介。离开了中介，事物就无法相互转化，也就不可能实现发展完善。世界上的任何事物和现象都是相互联系、互为中介、连成一体的，一切差异都在中间阶段产生融合，一切对立都通过中间环节而互相转移。概而言之，准确地把握事物的一切中介，有助于克服认识上的形而上学片面性，同时这也是辩证逻辑的基本要求之一。
那么，对于奥林匹克思想体系来讲，现实的人（逻辑起点）是通过什么中间环节与奥林匹克思想体系的逻辑终点（全面发展的人）连成一体呢？是体育与人文高度结合的奥林匹克教育实践。奥林匹克教育实践在推动人从现实的人到全面发展的人、从实然到应然的蜕变过程中，起着重要的逻辑中介的作用。百年前，顾拜旦试图通过复兴古代奥运会来构筑创立一种全新的普世教育理念，正是期望通过体育运动这一引擎来重建人的生活方式，从而促进青少年的身心和谐发展。有学者在论及马克思主义学说的逻辑结构时指出，“革命的实践是贯通马克思学说逻辑起点、逻辑终点的逻辑中介”［11］。马克思的实践分为两种，一种是必然性的实践，是人的本质被异化了的实践，另一种实践是革命的实践，是人的本质在其中得以回上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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