| 现代性语境下中国文化的焦虑 |
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dquo;陈腐世界的代表是激于道义，而最现代的社会的代表却是为了获得贱买贵卖的特权。”[7]正当现代性才登陆中国不久，后现代性也悄然而至。面对来自大洋彼岸的发展理论中国人陷入两难抉择的困惑，中国文化对此则略显苍白、乏力和无助。因为如若追随现代性，中国传统根深蒂固，封建统治致使古老帝国积重难返，前途堪忧；而追随后现代性，中华民族的伟大复兴又无从谈起。这种精神病理学上的“人格二重分裂”的临床表现在中国文化中萌芽发展了，而由此形成的中国文化的特征恐怕也是前无古人后无来者的旷世奇观！
二、现代性语境下中国文化的现状
1.文化主体“空场”。文化是属于一定“主体”的文化，而“主体”则应是文化的“主体”，因此没有脱离“主体”的文化，因为没有“主体”的文化是干瘪的；也没有脱离文化的“主体”，因为没有文化的“主体”是虚空。所以说到“人是人、文化、历史的产物。”[8]但是很奇怪，在今天的中国文化中，尽管人们大谈“以人为本”，殊不知这里的“人”是被抽象化了，原本真实的、鲜活的“人”在此仅剩下一堆概念的空壳。造成这种人学“空场”的原因不是别的，正是我们的 无数理论工作者和大众传媒，他们把本该属于“主体”的内容抽象掉自己反而成为“主体”，把本该服务于“主体”的工具上升为“主体”必须为之服务的工具。现实的、真正的“人”变得日愈“单向度”了，主体被遮蔽了，这种本末倒置的文化现状令人堪忧。
2.文化内容的庸俗化。“文化”是一个内涵丰富的概念，几乎涉及人类社会生活的方方面面，就其价值层面来看可以把“文化”划分为高雅的、大众化的和庸俗的等三类。高雅文化为少数社会 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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