| 现代性语境下中国文化的焦虑 |
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精英分子所享有，是时代精神的最集中的体现，以至于可以上升到意识形态领域；大众化的文化是占有社会成员最为广泛的文化类型，它是人们日用饮食不可或缺的组成部分；对于庸俗文化而言，它与社会进步、人的发展背道而驰，是人所诟病的。然而在充斥着金钱、权利、欲望的市场经济大潮的洗礼下，很少有不动意念者，于是高雅的和大众化的文化逐渐疏离人们的视野和生活，而庸俗文化则无所不用其极，日愈动摇和蚕食着大众文化的根基。今天“世风日下，人心不古”，有识之士为“专家没有灵魂，纵欲者没有心肝”[9]的现状感到痛心疾首。
3.文化发展的无个性。文化力量在今天的国际竞争中日愈占据重要地位，同时文化还是一种符号，一个民族、地区和国家的身份标识和象征，因此可以把文化看作是民族、地区和国家发展的活化石。但是若要寻问中国文化的特征是什么，则是一个见仁见智的问题了，也许人们会一致地认定为中庸，但无数现实警醒我们这倒未必，那也许是实用，也不尽然。总之很难界定当下中国文化到底属于什么类型，因而唯有强为之名曰“四不象”了，对于这一“标签”的认定只要是有文化感悟的，是不会毫无见解的。以建筑业为例，中西合璧的模式是最易接纳的，但是在中国的大中城市里，凡是上规模、档次的建筑工程几乎都是由国本文由论文联盟http://www.LWlM.COM收集整理外设计师完成的，中国风格尽失，以至于人们戏谑地称中国是外国设计师们的试验田；再以百姓生活为例，当前快餐文化风靡全国，它受到了妇孺老幼的青睐，年青一代更是趋之若鹜，很难相信，一个有着五千年文化的国度，它的文化尽能为几个简单的广告词汇所宰制。
三、中国文化现状的历史成因
造成上述中国文化状况的原因既有现实的，也有历史的，但历史的原因更为主要也更为深刻。须知罗马城不是一天建成的、冰冻三尺亦非一日之寒，而长期的历史活动则是这一现状的缘由所在。
1.四次历史转型导致中国文化的四次整合。1840年伴随着西方列强的入侵，现代性以一种粗暴的形式与孱弱的中国文化遭遇了，它迫使中国文化接纳它，于是开始了第一次文化整合。这次整合的推动者是来自封建壁垒中的开明阶层，然而他们都拖着庸人的辫子，终究是不彻底的，为了既得利益，&l 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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