历史进入21世纪，抛弃旧美学、宣扬科学化的美学，才是对历史负责，对未来负责，对人生负责，对社会负责，对现实负责。好在，今天有学者大张旗鼓地站出来宣扬科学主体论美学，就是为了还美学以科学本位、以人学本位、以历史发展本位。从这个意义上讲，科学主体论美学当是应用于人生现实，并有重大现实意义和发展创造意义的社会人生学说。
　　若回过头去看看美学史，还美学以科学本位还顺应了美学思想发展主流。自19世纪中期以后，西方美学研究方向发生转向，在科学主义思潮的影响下，“自下而上”的实验美学应运而生，费肖尔父子和里普斯建构了“外射说”、“移情说”等理论，强调审美主体与对象的心理反应和心理交流活动研究。世界著名美学家、美国美学学会的创立者托马斯·门罗也主张借心理学方法来研究美学，走科学实证的道路，对审美经验作具体而细致的描述。在人本主义思潮的影响下，美学重视人自身的生命意志和生命体验研究，使美学和文艺学找到了生存的根基，美学根植于人生，找到了新的生长点。而科学主体论美学研究认为，审美与创造问题，主要就是人的心理世界中产生和发动的主体行为，因此也必须从主体心理着手研究。
　　可以说，科学主义和人本主义思潮使美学摆脱了作为哲学附庸的尴尬。而随着现代心理学研究的发展，人类的审美活动、审美意识，生命冲动、价值冲动、创造冲动等“创造物”研究的深入，彻底否定旧美学是玄学、是贵族之学的倾向成为必然，美学作为一门独立的科学学科才能被激活。
　　科学主体论美学有着相对完整的理论体系
　　在谈论科学主体论美学原理之前，我们有必要厘清科学主体论当中“科学”的涵义。虽然在前面的论述中已经充分地指出美学应该回归科学本位，但仍有不同的声音认为，科学主体论美学值得商榷。甚至有人质问：科学主体论美学是什么东西？难道美学意味着高度的精密、系统及可度量吗？我们认为，“科学”二字有广义和狭义之分，科学主体论美学当中的“科学”它的外延是无限和超越的。具体地说，就是用科学的态度、手段和方法，站在人类历史和现实的高度与人本研究相结合而展开的一门大学问。是辩证的又是系统的，是求实的又

[1] [2] [3] 下一页