并不是真实的自己)项的分值,中国大学生高于日本大学生,且第26项(有时会感觉自己并不是真实的自己)的差异较大。我们进一步详细分析发现,这是由中国的独生子女政策所决定的。接受本次调查的中国大学生均为1978年独生子女政策出台后的孩子,家长对孩子寄予太大的希望和太多的要求,将孩子镶嵌在自己理想的框架之中,从幼儿园起就为孩子量身定制好了一切,以至于上哪所大学,什么专业都是由家长决定的,进入了大学,学生们刚刚有空暇去思考人生时,才发现所走的路未必是自己所喜爱和希望的。表2中只是第一项“依赖心理强”,日本大学生的得分要明显高于中国大学生,日本的教育模式也具有强调划一、强调服从而不鼓励独创的特点。进而,在我们这个调查中就显示出日本大学生“依赖心理”要远远高于中国大学生。
通过对中日大学生自我同一性的问卷结果的分析显示,社会同一性方面中国大学明显高于日本大学生,这表明中国大学生的社会归属感和责任感要明显高于日本大学生。而个人同一性方面,二者相差甚微。可见,完成自我同一性的过程中存在主、客观原因,中国于日本所处发展阶段不同,但同是亚洲国家,由于地理及历史文化的熏陶,导致年轻人思维的相似性,我们应借助日本的前车之鉴,来保证年轻人的心理健康。

四、结论

社会文化环境是大学生心理发展的前提和背景,大学生的思想意识和价值观念都源于他们所在的背景文化,一切教育都应回归服务社会的终极目标。日语中的“人”是用“人间”一词来表达,就反应出日本人心目中的人从来就不是独立的个体,而应是群体中的一分子。中国人在谈到日本人时有这样一种比较说法:中国人与日本人一对一,中国人综合能力强过日本人;如果一群人对一群人,那肯定是一群日本人胜过一群中国人。为了更好的研究分析日本人的性格特点,20世纪末,日本的滨口教授针对长久以来的“集体主义”和“个人主义”的概念,提出了“间人主义”一词。 “间人”来自英语referentialsubjec,所谓“间人主义”,即行动时要充分考虑他人或所属部门的立场、心情及相互关系,强调相互间的依存和尊重。间人主义有三种属性:一是相互依存关系,日本人认为,以个人力量在社会上生存在现实生活中是无法实现的,人们必须得到来自家人、朋友的关心和帮助,相互依存是人类的本性;二是相互依赖关系,为了实现相互依存,必须相互信任,虽然应尊重隐私,但毫无保留地向对方敞开心扉,才能得到对方的信任和依赖,同时自己也会从中有所得;三是人际关系的本质,并不是功利主义的战略手段,而是一种相互支撑的理念,即一旦建立关系,就将这种关系作为有价值的东西来尊敬,并希望无条件地持续这种关系。近20年来,世人对用“间人主义”来描述日本人给予了肯定。应当说日本社会的“自我同一性”是“间人主义”的人际关系和行为的基础,应该是日本大学生强烈依赖和迷惘的心理最好诠释。
值得思索的是,日本已达到公共设施齐备、人民生活富裕的发达国家水平,兼具集体主义的文化精神;中国系发展中国家,各项事业蓬勃向上,中国大学生表现的更具主流文化意识,个性发展虽稍逊于日本,但日本青年一代的社会归属感却落后于中国。任何大学对于人才的培养必然有一套标准化体系,而人作为个体是千差万别的,大学生就业问题正是此等冲突的典型爆发。笔者认为,自我同一性认知的社会化标准必须尽早建立,以期明确对于每个个体有效评价的参照平台。有了这样一个社会、教育当局和大学生共识的认知标准,将避免人才浪费,极大降低我们的社会成本,实现人与社会良性发展。所以,在追求高速度的经济发展时,对于个体而言,比起经济要素,更为重要的应该是心理因素。

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