唐律解读：血缘立法的经典* 李伟迪 （怀化学院，湖南，怀化，418008） 摘 要：唐律是中华法系的经典，更是血缘立法的经典。唐律直接以血缘关系主体作为法律关系主体的条文有77条，涉及唐代行政、民事、婚姻、家庭、继承、刑事、诉讼等各个方面；其他法律关系主体如凡人、奴婢、良人、皇帝等也以血缘为依据确定，因此唐律的血缘主义特征是特别明显。血缘与唐律的密切关系根置于唐代的自然经济结构、专制*结构和亲尊文化结构，血缘关系透过家庭关系、生产关系、*关系、文化关系转化为法律关系。血缘与唐律的结合表明，血缘关系既是法律调整的对象，也是法律调整的基础。血缘关系与法律关系的融汇，是中华法系一大特色，研究血缘立法，是丰富社会主义法律文化、构建中国特色社会主义法律体系、创新中华法系的前提和基础。 关键词：唐律；血缘关系；自然经济；家庭；中华法系 中图分类号：df08 文献标识码：a 文章编号： 一、唐律依血缘关系展开，血缘关系是唐律调整的主要社会关系 唐律502条，直接以血缘关系主体作为法律关系主体的条文77条；其法律关系主体有家长、尊长、祖父母、父母、夫、妻、妾、嫡、庶、继、子、孙、伯、叔、兄弟、姊妹、外祖父母、袒免亲、慈母、亲、弟子、兄弟之子、同居、缌麻、小功、大功、期亲、斩衰、良人、部曲、奴婢、主司、官、里正、县令、府主、刺史、 皇上、皇后、师、凡人等，相当一部分法律关系主体是直接以血缘关系主体作为法律关系主体；凡人也是一个间接的血缘关系概念，因为凡人之间没有血缘关系或血缘较远；部曲、奴婢、贱民、良民等法律关系主体实质上也是按其血缘划分的；皇权也是依据血缘来行使的，皇帝宣称自己是上帝的儿子，是百姓的父母，然王者居宸极之至尊，奉上天之宝命，同二仪之覆载，作兆庶之父母。LOcaLHOst[1](p.6)实际上帝位是依血缘取得的。上帝之子是虚，皇帝之子（开国皇帝除外）是实，唐律之目标首先是维护龙种的繁衍和特权，撩下神秘的重幕，最后看到的是血缘。因此应该把对其他法律关系主体的权利和义务的规定，理解为血缘主义在唐律中的间接体现。[2](p.32～35) 第一，血缘是享受特权的法定依据。不仅皇帝的直系血缘亲属享有特权，而且亲属的亲属也因血缘而享有特权，皇后小功以上亲犯死罪，要奏请皇帝，由皇帝格外开恩。较高级别的官吏也可以依血缘荫及亲属，如果亲属犯流罪以下，法定减一等处罚，诸七品以上之官及官爵得请者之父母、兄弟、姊妹、妻、子孙，犯流罪以下，各从减一等之例。七品以上官之亲属犯流以下之罪，不仅可以减等处罚，而且还可以用财物赎罪，若官品得减者之祖父母、父母、兄弟、姊妹、妻、子孙，犯流罪以下，听赎。[3](p.34)总之，皇亲国戚、高官显贵及其亲属因血缘关系，可通过议、请、减、赎而逃避法律的惩罚，同罪而异罚。 第二，血缘关系是定罪量刑的标准。实施同样的行为，因行为对象与行为人的血缘关系不同，法律责任就不同，一是有罪，一是无罪。以告发他人犯罪为例， 诸告祖父母、父母者，绞。[4](p.432) 诸告期亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母，虽得实，徒二年；告大功尊长，各减一等；小功、缌麻，减二等；其告事重者，减所告罪一等[5](p.435)，祖父母、父母犯了罪，或者有危害子孙本人的行为，子孙不得向官府告发，告者一律处死，不告是子孙的法定义务。告发其他有血缘关系的近亲属，即使所告情况属实，也属法律禁止之列，也要依亲等处刑，可见告有重罪，不告无罪。但如果对与自己没有血缘的人，或血缘较远的人，知道其有犯罪行为，则必须向官府告发，不告有罪，诸强盗及*贼发，被害之家及同伍即告其主司。若家人同伍单弱，比伍为告。当告而不告，一日杖六十。[6](p.449) 充分体现血缘是定罪依据的是对侵犯皇权行为的处置。表现之一，如果亲属犯谋反、谋叛、谋大逆等罪，必须告发，大义灭亲，告发是法定义务，[7](56～61)诸知谋反及谋大逆者，密告随近官司，不告者，绞。谋大逆、谋叛不告者，流二千里。知指斥乘舆及妖言不告者，各减本罪五等 。[8](p.427)表现之二，若家人犯罪，不论其他家人是否知情、是否参与、是否首从和是否故失，只因罪者与家人有血缘关系，除恶务尽，近亲要斩，远亲要流，物财没收，诸谋反及大逆者，皆斩；父子年十六以上皆绞，十五岁以下及母女、妻妾、祖孙、兄弟、姊妹若部曲、田宅并没官，男夫年八十岁及笃疾、妇人年六十及废疾者并免；伯叔父、兄弟之子皆流三千里，不限籍之同异。[9](p.321) 诸谋叛者，绞。已上道者皆斩，妻子流三千里；若率部众百人以上，父母、妻、子流三千里.[10](p.325)，这就是依据血缘而形成的缘坐。 第三，血缘关系是取得所有权的依据。唐律不承认家庭成员个体的民事主体资格及民事权力能力，以血缘为基准划分私人财产所有权，并由父亲行使。祖父母、父母在世时，禁止子孙分割家产和分户居住，诸祖父母、父母在，而子孙别籍、异财者，徒三年。[11](p.236)父母去世后三年内，仍不能析产分家，诸居父母丧，生子及兄弟别籍、异财者，徒一年。[12](p.236)对于家中的财产，晚辈不能私自处理，诸同居卑幼，私辄用财者，十疋笞十。[13](p.241) 第四，血缘关系是婚姻成立的要件。婚姻大权由家长操纵，除特殊情况外，一般要告知家长并听从家长的意见，诸卑幼在外，……未成者，听尊长，违者，杖一百。[14](p.267) 唐律规定，同姓不婚，良贱不婚， 诸同姓为婚者，各徒一年。缌麻以上，以奸论。[15](p.262)，诸与奴娶良人女为妻者，徒一年半，女嫁，减一等。离之。[16](p.269) 诸杂户不得与良人为婚，违者，杖一百。官户娶良人为妻者，亦如之。良人娶官户女者，加二等 。即奴婢私嫁女与良人为妻者，准盗论；知情娶者，与同罪。各还正之。[17](p.270) 若婢有子及经放为良者，听为妾。[18](p.256) 第五，血缘关系是取得继承权的依据。[19](92～94)继承分财产继承、宗祧继承和爵位继承三类，而继承的一般规则按血缘确定。财产继承的法定继承方式是诸子平均继承，

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