场勘验，类似现在的“现场法医学”的内容：“初检”不是初步检验或初步结论，检验官吏要对检验负责并有明确检验结论 ：“初检”完成后应保护现场、保护尸体：“初检”是一种检验程序，遇刑案或疑难案件的必须复检。

2.复检。
宋《庆元条法事类？检验》规定非正常死亡、杀伤死亡、囚犯死亡等应由官吏复检。 [13]宋慈说“与前检无异，方可保明具申。万一致命处不明，痕损不同，如以药死作病死之类。前检受弊，复检者乌可不究心察之，恐有连累矣。检得与前验些小不同，迁就改正，果有大段违戾，不可依随。更再三审问干细等人，如众称可变，方据检得异同事理供申；不可据己，便变易。复检官验讫，如无争论，方可给尸与尸亲属。无亲属者，责付本都埋瘗，勒令看守，不得火化及散落。如有争论，未可给尸，且掘一坑，就所簟物舁尸安顿坑内。上以门扇盖，用罨瘗作堆，周回用灰印印记，防备后来官司再检复，乃责看守状附案”。可见，“复检同样包括尸体检验、现场调查和现场勘验等内容：”复检不是重新检验，它是根据案件性质，按法令要求进行的“复检”与“初检”的正确与否无关，检验官吏要对复检负责并有明确检验结论：“复检”完成后，如有争论应保护尸体“复检”也是一种检验程序，杀伤等刑案或疑难案件是必需复检的，往往在差初检官时就申请复检：“复检”没有明确的次数限制，因案件需要或发现问题或申诉引发官司等可启动二次以上复检。
3.检复
宋慈说：“凡初、复检讫，血属、耆正副、邻人并责状看首尸首。同样”检复“是一种检验程序。但是，又是对”初、复检“的审查，宋慈提到的”宪司行下“，指提刑及其下派官吏的检验，有审核或复核检验的性质。从检验对象、方法等方面对新鲜尸体、坏烂尸体、验骨、验毒、验罪囚、验坟尸等也有专门规定。
四。宋朝司法检验的法律制度保障
（一）审判分离制
即将案件的审问与判决分别交由二个不同的机构或官员去办理。负责审问的机构叫“狱司”或“鞫司”，负责判决的机构叫“法司”或“谳司”。审、判分司制的目的是使“狱司推鞫，法司检断，各有司存，所以防奸也。”宋慈说：“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。盖死生出入之权舆，幽枉屈伸之机括，于是乎决。”也就是说，通过案情调查、现场勘验、尸体检查等工作后了解“初情”或称之为“审”，又经过反复调查、检验、“审之又审”确信无误、不屈不枉后才能决定“大辟”（死刑） 之罪或称之“判”。审、判分司制是宋朝推行“司法慎刑”原则的体现，也是其刑事诉讼证据制度的一大特点。 [14]
（二）翻异别推制
即当犯人不服判决临刑称冤或者在家属带为申诉时，须改由另一个司法机关重审，或监司另派官员复审的制度。其中由原审机关另一官员复审叫“移推”，由上级机关派遣与原审机关不相干的其它机关复审叫“移司别推”。这种制度实质是司法机关自动复审，虽然有时影响审判效率，但总体来说，能够在一定程度上减少冤假错案的产生，同时也是宋统治者“慎刑”思想的重要体现。 [15]
（三）理雪制度
即案件解决后，如犯人及家属不服判决者，允许逐级进行申诉，称为“理雪”、 [16]申诉有理，官府受理，受案后则必须重新调查、检验、取证。但申诉必须逐级进行，过三年不得理雪。如果说“理雪”是一种通常程序的上诉，有一种非常程序的上诉叫“登闻鼓”，即于朝堂外悬鼓，如有申冤者，可击鼓上闻。晋代已设登闻鼓。宋朝时设置有登闻鼓院，专门受理击登闻鼓院的申诉的案件

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