| 浅析宣王料民与西周的人口统计 |
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能仲山父也预见“料民”的后果是人口太少，或人口减少了，遂有何必示人以弱的议论。
但是许氏未敢必信自己的猜测，所以他受了铜器铭文的启发又提出一种补充性解释说：大克鼎的铭文列了一串赏给克氏的田地人民，其中有一项是“井人奔于”。白川静以为可释为原属邢氏而逋逃的臣仆。这段解释如果成立，则不仅有逋逃，而且缉获之后，逃户可降为赏赐的人口，至于料民之举是否也隐含缉捕逃户，则史料不足，未敢妄说。
倘如此说，宣王料民则由一种长期稳定的、传统的社会制度变成一次偶然的事件了，况且《左传》昭公七年楚人芋尹无宇引周文王之法曰“有亡荒阅”，则缉捕逃人是周人的祖宗之法，仲山父也没有理由提出反对。该书还列举了另一种解释，他说：又有人以为宣王料民与另一件不籍千亩的事情都指宣王解放了奴隶，使他们变成了有户籍、纳地租的农奴，但史料原文实无丝毫可以引申为此种“政治改革”的证据。
最后这种解释引自大陆学者李亚农先生，那是五种社会形态理论的产物，当时大家都喜欢把古书上一些不易理解的史料说成社会变革的佐证，至于如何理解，则见仁见智。如白寿彝先生主编的《中国通史》第3卷说：“西周时期是‘不料民而知其多少’，是不需要进行户口调查的。可是到了西周末年，由于公社组织有了变化就不得不加强其对公社农民的户口以及土地的调查，所以《国语》在说到宣王‘不籍千亩’后，就有‘料民于太原’的记载。”又说：“宣王‘料民’虽然是由于南国之师损失以后，为了补充军队而采取的措施，但也反映了西周末年以后，由于公社内部有了一些变化，必须将公社内部的户口、土地数字写成清册上缴于国王或国君，以便作为对公社农民征税和力役的根据。”至于公社发生了什么变化，据说是因为生产力的发展，使公田不治，必须废除原来助耕公田的劳役剥削，采用计户计口的地租剥削了。事实上即使采用劳役剥削形式，农民受田也必以户口之数为根据，这些解释都是学者想出来的。路遇、滕泽之编写的《中国人口通史》至少在某些地方接近了历史事实，他们说：仲山甫谏周宣王这段话，我们除了可以从中了解到远古人口管理统计的一般情况，还使我们发现了这样两个问题：一是西周宣王以前的古代是没有对人口直接调查的，周宣王的料民是中国人口管理史上的一次重大改革，是一个创举。仲山甫等人主张遵循古道，说人口不需要调查，可以通过人口管理的各条渠道间接地综合出来，这在历史上可能产生过一定的积极作用，上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页 |
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