| 国学与古代文学思想研究 |
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崇尚隐逸，往往聚集起来饮酒赋诗而不关心现实政治，最为典型的便 是“玉山雅集”。在元代末年那种充满了血雨腥风的环境里，以顾瑛、杨维桢为首的一大批文人居然能够躲避在玉山进行诗艺的竞赛，而毫不关心风雨飘摇中的元朝 政权。可以说政治责任感的丧失与隐逸自适的人生选择是造成元诗追求丽与巧的根本原因。那么元代文人为何会缺乏政治责任感而倾向隐逸呢？这就又必须从元代的 政权性质来进行解释。元代是一个以蒙古族贵族与西域色目人为主体的王朝，原来占据政治中心的汉族文人被彻底边缘化，这不仅表现在科举制的长期被废止，更体 现在以吏为官的铨选体制。即使汉族文人尤其是江南文人能够偶尔进入政治机构，也往往只能做一些掌管文化教育之类的辅佐官职，很难进入真正的权力中心。元代 文人由失去仕进机会而被政治边缘化，由异己感而造成与朝廷关系的疏离，而边缘化与疏离感又直接导致了他们典型的旁观者心态。旁观者心态是一种异己的心理状 态而不是敌对的状态(当然在政治格局发生急剧变化时也可以转化为敌对的心态)，它往往是文人们在失败失望而又无奈无助时所形成的一种人生存在方式与深度心 理。此种心态虽不以激烈的方式作为其外在形态，但却能润物无声般地潜藏于意识的深层，从而左右着文人们的人生模式与兴趣爱好。旁观者心态的具体内涵大致包 括政治责任感的淡漠、闲散的生活态度与自我放任的个性。其现实行为则是对隐逸生活方式的爱好与闲适享乐的追求，表现在诗歌创作上便是对于技巧的讲究与绮丽 浓艳风格的追求，有时甚至会走向险怪。只有对元代历史与文人心态有深度的把握，我们才能既寻找出其文学思想产生的复杂原因，又能对那些文人报以同情的理 解。
尽管我们知道史学修养对于文学思想研究的重要，但要具备较好的史学修养，具有丰富的历史知识，相当熟悉史学文献，还需要相当艰辛的努力。因为 历史已经过去，任何人都不可复原历史，只能够通过当时与后人的记载来探讨历史的真相，那么如何处理这些历史文献就成为考量一个人的史学修养的重要尺度。因 为历史文献是被人所记载的，这其中就会存在三种问题:一是有意作伪；二是无意遗漏；三是言不由衷。有意作伪是指文献的作者有意将历史真实掩盖起来。看一看 古代那些以“实录”相标榜的史书，就会知道没有什么历史是能够做到毫无遗漏和公正客观的。比如永乐朝所修撰的“洪武实录&rd上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页 |
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