| 国学与古代文学思想研究 |
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，鹑衣百结之粮长，簧口利舌之刁民，及虮虱满身之囚徒耳。然则苏何有于 令，令何关于苏哉?”⑩但如果认为他辞官的原因仅仅是怕苦求乐，那还是不完整的。因为他在给另外一位好朋友沈广乘的信中说:“上官直消一副贱皮骨，过客直 消一副笑嘴脸，簿书直消一副强精神，钱谷直消一副狠心肠，苦则苦矣，而不难。”最令他可怕的是:“唯有一段没见证的是非，无形影的风波，青岑可浪，碧海可 尘，往往令人趋避不及，逃遁无地，难矣，难矣。”由此可以知道他在当时遇到了很大的政治危机，所以才会要求辞去官职。这些文献的真实性都没有太大问题，都 出自袁宏道一人笔下，但我们要认真辨析，其中哪些才是最能表达他真实思想与心态的呢?这就要求我们去把握作者和写信人关系的远近，然后才能断定其言说的可 信度。袁宏道的确在此时得过疟疾，他也的确讨厌官场辛苦乏味的生活，而且更遇到过政治方面的麻烦，但是到底哪个是他辞官的主要原因，就需要认真思考，并结 合万历一朝的朝廷实录记载，以及相关的其他文人对此事的记述，最终选定一种文献作为支撑的主材料。在历史文献的使用中，一般是将文书档案、碑铭行状、来往 书信等作为最可信的材料，而将后来根据上述文献所整理的实录、传记作为次一级的材料，至于野史笔记和后代所修的史书，就更是只有参考的价值了。但在文学思 想史的研究中，即使是第一类的文献，也还是要进行认真细致的辨析，才能庶几贴近历史的真相。因此，一位成熟的文学思想研究者，必须具备一定历史哲学的理 论，对中国的史学传统有深入的了解，有独立处理历史文献的能力，并具备相应的历史研究方法，并在某些史学领域拥有一定的学术优势。
文学思想史的研究既然是一门交叉的学科，则文史哲打通的研究方法就成为必然的选择。需要强调的是，文史哲打通只是一种研究的方式，而要真正打 通就必须在经、史、子的相关领域相当熟悉并具有一定的独立研究能力，否则也只能会说一些大而无当的门面话而已。还有另一个相关的问题，就是无论涉及国学的 哪个领域，都必须面对以文言为基本语体的文献，那么文字、音韵、名物、地理等传统“小学”的内容都将会成为绕不开的知识领域。经学必须以小学为根基，此乃 乾嘉学派的最基本理念。没有“小学”的基础，任何经史的研究都将流于空泛。总之，学问之道贵在触类上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页 |
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