| 当代边疆哈尼族文学作品特征 |
|
|
|
“岩甩”、“敦嘎”、“卜哨”、“南迷”等外，更为重要的是在文本结构的情节设置、人物刻画、生活再现、宗教信仰上具有鲜明的哈尼族特征。
朗确的《太阳女》情节设置，紧扣少数民族特有的生活习俗，即抓住哈尼山寨这个典型环境和哈尼族特有的生活习俗（文化背景）：美丽善良的哈尼族姑娘娜玛然（太阳女）在返回山寨途中，在“神树”下发现一个被被遗弃的女婴。她明知“族规”、“寨规”（一种特有的哈尼族生活习俗）的“无情”、“厉害”甚至是“残忍”，仍将女婴抱回山寨扶养，受到“族规”、“寨规”的制裁，被罚在寨边草棚内单独居住一百八十天，前十天不准与任何人说话……由此衍生出一系列的情节发展，最终完成了对娜玛然和其他人物形象的刻画塑造，实现了呼唤和歌颂真、善、美的创作主题。
《太阳女》的人物刻画，抓住哈尼族特有的心理特点。汉族小伙子小赵送了许多东西给娜玛然，表示爱慕，娜玛然既不退回也不使用，这就让汉族姑娘小梅很不理解。但娜玛然是这样解释的：“我不能乱用别人的东西，我想还给他，又怕伤他的心，我最怕伤着别人的心。”这里，作者准确地把握并表现了哈尼族姑娘娜玛然对待并不倾心的求爱者的特殊心理，从而凸现出娜玛然纯朴善良的性格特征。
《太阳女》的生活再现，采用少数民族特有的歌咏方式，艺术地再现了哈尼族是个能歌善舞民族，将歌咏作为人物刻画，心理描写，感情宣泄的一种重要手段，贯穿于整部作品中，第四章娜玛然因抱回弃婴受到阿爸、阿妈和全寨人的误解、歧视、惩处时的那段“边哭边唱”，深入细致地揭示了娜玛然当时复杂、哀伤、幽怨、悲痛的心情；第八章山寨长老阿波康罗的“吟唱，唱出了全寨人“把彩霞当作乌云，把白鹇叫做乌鸦”的怨悔和坦诚，唱出了“让你（娜玛然）的灵气与我们同在”的心愿和祝福，同时艺术地再现了富于哈尼山寨生活场景和哈尼族民族风情。
哈尼族普遍信仰以上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页 |
|
|
| |
|
上一个论文： 中国当代文学应承担的社会责任
下一个论文： 文学\信仰与当代生活 |
|
用户登录 
新用户注册 