| 文学\信仰与当代生活 |
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中国论文联盟*编辑。 2010年的最后一天,当代著名作家史铁生在北京因病逝世。消息传出，无数人为之扼腕、哀痛和惋惜，许多作家、评论家纷纷在媒体上表达追思之情，全国各地大小媒体进行了广泛报道。数日后，史铁生的亲人、朋友在北京、上海同时举行了追思会，在北京追思会上作家铁凝表示：“铁生是一个真正有信仰的人，一个真正坚持精神高度的写作者……在这个不轻言‘伟大’的时代，铁生也无愧于‘伟大的生命’这样的评价。无论是作为人，还是作为作家，他对中国文学而言都是有着非凡重量的宝贵财富。他个人和文学作品的深厚价值，将随着时间的推移充分地彰显出来”（《他无法行走却会飞》，《中华工商时报》2011.1.14）。评论家陈思和在一篇追思文章中写道：“铁生有自己的信仰，用以慰安他不幸的命运，但信仰是他内心的声音，也是他自己的生命体会，他很少在文学创作中夸饰信仰”（《文汇报》2011.1.5）。而史铁生的朋友作家孙甘露在上海追思会上认为，史铁生是这个时代的隐喻，“他的病躯好像是对这个年代的隐喻，从他的眼里来看待这个痛苦的时代。史上有很多作家去世之后，有很多人来悼念，是因为某些时代性的东西。我想，史铁生的辞世也触动了这个时代的某根神经”（《我们真的认识史铁生吗》，《东方早报》2011.1.5）。史铁生的离去带给人们心灵的冲击证明了文学的尊严，信仰的力量，精神的自由。无数的人们用各种方式表达对他的追思，其实表达的是对他在人类心灵世界和精神生活方面的不尽探索与发掘的敬意和仰慕，是对感动过自己心灵、滋润过自己心田的文学表达告慰和诀别之情。在信仰缺失、精神匮乏、道德沦丧的时代，史铁生成了映射时代症候的一面镜子，一定意义上，他的文字成了医治时代之症和大众病态的一服良药。
二十世纪九十年代后期以来，新一轮市场经济改革如火如荼，深刻地改变了当代中国的经济活动、文化结构和中国人的生活方式，随着社会财富的积累、聚集，东部沿海地区及大城市逐渐步入消费社会，形形色色的大众文化异军突起，迅猛发展，成了人们特别是青年人的主要的娱乐方式，八十年代盛极一时的文学的黄金时代辉煌不再，文学逐渐边缘化了，在当代中国的文化结构和秩序中不再占据中心位置。
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