| 文化定义的研究综述 |
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人类社会的统一体。人化自然是被人的活动所改造过的自然，它体现了人的需要、目的、意志以至审美能力。认为文化是由人类创造的，这样可以把文化概念的外延所指的对象放在了“人化自然”的范围了，把文化确定为文化是由人类创造的，可以使我们能清楚的判断出自在自然的东西，没有打上人类烙印的东西不能归结于文化。
文化是一个历史的概念，是一个不断发展的范畴。所谓概念是指客观事物的本质特征在人们头脑中的反映。人们在感性认识的基础上，从事物的许多属性中，抽出本质的区别性特征，加以抽象和概括就形成了概念。概念有两个基本特征分别是内涵和外延。所谓内涵是指反映概念所指对象的本质属性的总和，外延是指一个对象所确指的全部对象。在不同的社会、不同的地域、在同一社会中不同的时代、不同的环境中人类对文化概念的理解不尽相同，文化被赋予了不同的含义，特别是外延所指的对象更是不同。比如说：“文化”最早见于《周易》之“观乎人文以化成天下，言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天下也。”就词源而言，古代汉语最先将“文化”合二为一使用的则是最早出现于西汉刘向《说苑?指武》。他写道“圣人之治天下，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。”这里，把“文化”与“武威”对举，文化的基本含义则为“文治教化”。梁漱溟认为“文化，就是吾人生所依靠之一切”。他说吾人生活，必依靠于农工生产社会治安、社会秩序、后天学习等等。强调的是满足人的生活，生产的需要的都是文化，文化之本义，应在经济、政治乃至一切无所不包。毛泽东在《新民主主义论》中认为“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映”这里的文化侧重于意识形态方面的内容。而在现时代文化的外延所指的对象则更多，最大的则是把打上人类烙印的成果都归结于文化。 中国论文联盟*编辑。现在比较权威的文化定义认为，“文化从广义上是指人类实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。[6]”笔者认为此定义有待商榷，人类创造的造物质财富中没有赋予特殊的意义的财富就不能上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页 |
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