| 民间信仰的社会学研究论纲 |
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县作调查时，他们认为笔者与上级部门之间存在一定的“委托”关系，担心笔者的调查将会让他们遭受上级的问责。有了“前车之鉴”，笔者在后续的调查中灵活处理，譬如在一些地方做调查时，笔者不通过上级而直接找到当地宗教管理部门，并向他们表示“主要是来当地了解民间文化现象的”，这样的措辞就比直接说“来研究当地民间信仰的”要委婉并受欢迎得多，这样就很容易获得信任与支持并顺利进入田野。
若上述的“实证研究”是从相对于文献研究而言的一种经验资料收集方法这个意义上讲的，那么“实证研究”的另一层含义是指一套比较规范的、合理的研究程序，可以保障研究的有效性、客观性与科学性。这套程序在一般的社会研究方法的教科书中均有介绍，包括：(1)确定研究课题并将其系统化；(2)设计研究方案和准备研究工具；(3)资料的收集；(4)资料的处理与分析；(5)结果的解释与报告。在每一个程序中下面通常又有比较模式化的操作步骤，尤其是在研究设计和资料的处理与分析中。在社会科学的各门学科，尚未形成统一的实质理论范式，但却因采用定量研究方式来完成这套研究程式而已形成了较具普遍性的方法论范式。这种遵循严格程序的实证研究程式反映到研究成果的撰写上，成了一套几近迂腐的模板，因此被学者戏称为“洋八股”。
当然，这种方法论范式在实际研究中一般很难得到遵循，在社会学各分支学科中，除了像经济社会学、组织社会学、政治社会学等少数分支学科之外，其他分支学科在这方面还比较薄弱。而在宗教社会学这门分支学科中，比较好地遵循了该方法论范式的恐怕只有那些在宗教的理性选择理论下所作的经验研究了。但是，这种实证研究程式除了采取从理论假设、界定变量、操作化到抽样、发放问卷、数据分析这样一个定量研究方式之外，也可采取定性研究方式。笔者向来对那种以问卷调查收集资料的定量研究方式持谨慎态度。具体到在对民间信仰现象的定量研究，在提出假设、变量界定、操作化、抽样及实施问卷调查等诸多环节上更是存在相当大的困难。当然，“困难”并不等于“不可能”。只是笔者以为，在对当地民间信仰有相当程度的定性认识之前贸然采用定量研究方式，注定避免不上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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