| 当代少数民族文学批评如何面对民间话语 |
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[摘要]文学批评应该建立在对批评对象研究的基础之上，不同的文本性质对应着不同的批评话语及其批评范式。批评对象研究的匮乏导致当代民族文学批评及其对象间存在“两张皮”现象，并导致其滞后于民族文学创作的问题日趋严重。全面分析当代民族文学与其民间话语的内在关联，关注其过渡性文本形态的成因及艺术特征，并以此审视民族文学批评盲点，是确立批评的价值取向和理论视域的前提。
[关键词]过渡性文本形态；文学批评；民间话语；
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中国论文联盟wWw.LWlm.coM 民族文学作为民族文化的象征性符号表达，具有迥异于主流文学的地域文化色彩或非规约性的文本特征，但当代民族文学批评却以类似于殖民话语的本质主义或中心主义范式出发，压制或取代民族文学的自我叙述权力，并以权力话语的想象性编码方式创造出与自己完全不同的“他者”，民族文学内部的多样性和多源性构成、文学文本蕴含的复杂性和独特性被遮蔽在主流话语规范之外，制约着民族文学批评的现代性进程，彰显出主流话语对民族文学文本特性研究的轻视和武断。切合了格拉德尼曾指出的现象——少数民族固定化的客体肖像，是主要民族汉族的构造中甚或是中华民族本身建构中不可或缺的部分，有效地参与着某种“内部殖民主义”或“内部东方主义”，成为确立主流文化领导权的有效方式，真正的民族文学主体性正是在这种类似于后殖民话语的命名中被扭曲或遮蔽。
从根本上看，不同的批评话语和批评话语范式对应着不同类型的文本。质言之，文学批评实质上就是对文学文本的批评或者是以文学文本为基础。文学批评的阐述有效性和话语向度都需建立在对文学文本特性研究的基础之上，并以此为批评依据。正是因为对民族文学文本特性研究的匮乏，当代民族文学批评无论是集合性对象的综合分析还是单篇作品的个案评论，都因缺乏文本的结构性把握而导致大量的研究都存在表面化、简单化和模式化等现象，遮蔽了当代民族文学全新而多维的艺术美学特征，最终导致批评在盲区和误区间言说。在这种意义上说，深入思考当代民族文学的文本特征，把握当代民族文学书写特质并分析其形成原因，是展开民族文学批评的基础或前提。
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