试论西方文化视域下人的主体意识的发展

 摘 要：主体意识是人类在不断地处理人与世界的关系过程中形成和发展的关于自身在客观世界中的地位及与外部世界关系的自我认识和觉悟。迄今为止，西方文化背景下的主体意识经历了由理性化——非理性化——新的理性化，由人“类”意识——个体意识——-新的人“类”意识的圆圈式的辩证运动过程。在当代，建立在唯物辩证法和科学发展观基础上的主流主体意识，是更理性化、更智慧、更宽容、更和谐、更高层次的主体意识。
　　 关键词：主体意识；理性化；人“类”主体意识
　　 中图分类号：B022 文献标志码：A
　　 文章编号：1002-7408（2011）06-0046-03
　　
　　引言
　　物质世界自从有了人这个万物之灵长、宇宙之精华，就注定了人类必然要在纷繁复杂、无限多样的客观世界中谋求自己的中心地位，并以人的价值取向为尺度“判天地之美、析万物之理”，立自身为主体、置万象为客体来演绎一部战天斗地、生存竞争的人类历史画卷。而人类对自身的觉悟有一个过程，主体意识就是随着人类实践的历史发展而发展变化的。它是人把自身从世界万物中区别开来的意识，也是人对自身与世界关系及自身地位的认识和觉悟，是实践过程中人类主体性的递进和增强在观念形态的反映，是人类在不断地处理自身与对象世界的关系中产生的，它表征人与世界的关系状况。本文试图从西方哲学思维中人本观念的演变角度探讨人的主体意识变化发展的辩证过程及当代主体意识的主流价值取向。
　　（一）
　　在古代，由于生产力水平极端低下，人们对自然界的山崩地裂、雷鸣闪电等种种现象缺乏最基本的科学层面的解释，因而人类生活在自然必然性的奴役之下，几无自由可言，那个时代，人类未曾意识到自身的高贵与优越，也未曾有过自傲自大，完全生活在自然状态之中，任凭自然之神的摆布，生杀予夺亦悉听其便。早期的哲学也只是从存在的层面追问和思考自然事物的生成变化问题，世界被看作是由万事万物构成的，而人仅仅是其中的一种存在物。所以，这时的

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