| 试论西方文化视域下人的主体意识的发展 |
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证发展过程在人们观念中的反映。从文艺复兴运动至德国古典哲学阶段，人的主体意识是理性化的、整体性的(概念化)，倾向于从人与自然的对立层面把握主体，可以看成是主体意识演变的第一个辩证运动阶段，即肯定阶段。现代西方哲学中的人本主义，对主体意识的理解是非理性化的，强调主体的个性化，从个性与社会及理性对立的层面把握主体，是主体意识演变的否定阶段。按此逻辑推演，在当代社会生活中，必须确立一种全新的主体意识，赋予主体意识以新的时代内涵，既要克服传统理性主义使人类与自然完全对立，甚至以自然为敌的倾向，又要克服非理性的人本主义彻底否定人的理性，把个体人与社会完全对立，甚至以社会、以理性为敌的倾向，这应当是主体意识演变的否定之否定阶段。从根本上来讲，它是马克思主义哲学关于人的本质和人的发展的思想在当代的发展和深化。产生于19世纪40年代的马克思主义哲学，也是在反对和批判西方传统哲学和旧的时代精神中产生出来的现代哲学，但它完全不同于现代西方哲学，它否定一切陈旧的和错误的东西，容纳一切科学真理的开放精神，构成了它的永葆青春的生命力。马克思主义哲学把主体性置于唯物主义基础上，把主体置于社会关系之中，正如马克思所说：“旧唯物主义的立脚点是市民社会;新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会化了的人类。”[5]57并且进一步得出了这样的结论：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[5]56这为探讨人的本质指明了正确的方向。应当说，建立在唯物史观基础上的当代社会主体意识是理性的，是以塑造现代化的主体为核心的文化发展观念，它将超越传统理性主义的人类中心论观念，亦将摒弃非理性的人类学观念，将从科学与价值、人类的主体性和本质力量的发挥与对其进行合理引导控制的双向层面上定位主体与客体之间应有的一种关系。当代中国，以“以人为本”为核心，以“全面协调可持续”为基本要求的科学发展观的确立，充分印证了主体意识的这种转变。
当代社会所体现出来的这些主流的主体意识倾向，正体现了主体意识演变发展的辩证法。
余论
客观世界原本无所谓意义和价值，只因有了人，世界才显得生机万象、五彩斑斓。“人类为着自存，给万物以价值。他们创造了万物之意义。所以上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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