| 西方哲学主题的后现代转向及其时代回响 |
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因,我们会发现,西方哲学主题的每一次转变其实都是伴随着哲学思维方式的变化而发生的。众所周知,从亚里士多德到笛卡尔都一直遵循着从感性中具体的东西追问理解中的抽象东西,遵循普遍性概念为事物之基础的“第一范式”的原则。这是一种以“主体-客体”的思维模式为前提的追根究底的方式。在这种追求永恒的、不属人的绝对和普遍的世界本原的过程中,哲学必然丧失其本性,丧失为人类安身立命提供意义支撑的资格,致使哲学越来越变得远离人世,甚至敌视人了,因为它追求的是死了的世界,而不是活人的世界。现代西方哲学不满足于以抽象概念为基础而转向现实性,认为任何当前在场的现实事物都是我们思考和关注的焦点,而不必到事物背后寻找本质、基础和中心,所以,在叔本华和马克思开创现代西方哲学的“人”的主题之后,以尼采、海德格尔、胡塞尔和伽达默尔等为代表的一批现代西方哲学思想家们,也不满足于追求抽象的永恒的世界,而要求回到具体的、变动不居的现实世界。追求现实事物的意义,就是关注现实生活中的人。从追求彼岸的绝对的、纯粹的自然存在到关注此时此地的人的现实生活,哲学从“天上”回到了“地上”,哲学重新成了人的朋友,重新成为人类追寻自我意识和自身价值的载体。后现代主义哲学试图沿着现代哲学的批判路径反抗、摧毁这种由来已久的形而上学传统,彻底消解一种本质主义的思维习性,即认为在世界的一切存在物的表象背后,一定隐藏着更为内在的、深层次的本质、意义或基础。
论文联盟*编辑。 从这个意义上讲,20世纪60、70年代开始兴起的后现代理论,其实质是对传统哲学的本质主义和基础主义思维方式的一种激进的反叛。它是哲学自身发展的必然逻辑,是从传统哲学向现代哲学的转型。
二、西方哲学主题后现代转向的背景及深层逻辑
西方哲学的后现代转向是以追求意义、理解和主体间的对话为主要哲学指向的,寻求的是人与人之间达成相互理解和共识的途径和桥梁,因此,后现代哲学代表着现代西方哲学由追求真理、权威和绝对的唯科学观转向追求理解、共识和宽容的人文精神。正是对“意义”的追求把哲学从自然科学典范的统治下解救出来,把哲学自身的追求自我意识和自上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页 |
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