| 论冯友兰先生对中国哲学史史料学的贡献 |
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知，20世纪五六十年代，冯友兰先生已经尝试着用马克思主义的立场、观点和方法研究哲学问题。而马克思主义要求研究任何问题都要从客观事实出发详细占有材料。因而，冯氏强调，研究者只有对材料进行了科学的分析和综合的研究，才能在此基础上表现他自己的看法、构成他自己的体系。在他看来，史料学就是为“占有材料”作准备工作。进而，冯先生认为，历史学家研究一个历史问题，必须在史料方面合乎科学要求地完成四步工作：
第一步的工作是收集史料，这一步工作的要求是“全”。
第二步的工作是审查史料，这一步工作的要求是“真”。
第三步的工作是了解史料，这一步工作的要求是“透”。
第四步的工作是选择史料，这一步工作的要求是“精”。⑥
然而，史料学的任务却不是要把这四步都完成，而是要解决与前三个步骤有关的问题。冯友兰先生指出，第四步选择史料的工作已经不属于史料学的范围。冯友兰先生并没有止步于笼统地提出史料学任务，而是对其中每一步都介绍了具体的操作方法。
1.收集史料
中国历史源远流长，史料浩繁。因而，如何从繁杂多样的史料中找出有关中国哲学史的史料就成为中国哲学史研究者首先要解决的问题。按照冯氏的说法，这些问题就是“研究一个哲学家的思想，有些什么史料？到哪里去找？怎样可以找全？”⑦对此，他从两个角度进行回答。
第一，收集的内容——收集什么才能“全”？
冯友兰先生从哲学史料的种类划分入手谈这个问题。这时，冯友兰先生在此问题上又重新回到了二分法——《初稿》认为中国哲学史料有原始史料和辅助史料之分。在他看来，原始史料是最可靠的，但在有些情况下，一个哲学家本人没有什么著作，或者其著作已经遗失，那就只能依据辅助史料进行研究工作。但从种类划分的角度看，只有将原始史料和辅助史料两种材料都收集上来，才是“全”。
翻检《初稿》的具体史料学部分可见，在每一个特定的历史阶段后冯先生都会介绍一些总括性的书籍或类书，他看到，这些书籍中的史料，可供辑佚校勘之用，上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页 |
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