| 现代中国思想史上的“民生主义” |
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否有值得继承的精神遗产？基于此，或可对“民生主义”所展现的意义，有新的认知。
问题可由“国难”之际“民生主义”受到特别重视说起。蒋廷黻在“九一八事变”发生时曾表达过这样的看法，“一切严重的国难都是国家和民族的试金石。我们若要知道一国人民的知识程度、组织能力、习尚与人生观，我们最好的法子就是看这民族如何处置一个严重的国难”，“九一八就是我们民族这样的一种试金石”。我们可以注意到，将“抗战”与“建国”相提并论，构成了抗战期间蒋介石言说的核心，相应地，也突出“民生主义”的意义。在《中国之命运》一书中，蒋引述了他在《三民主义之体系及其实行程序》中有关“民生主义”的言论，指明战后中国的民族主义目标、民权主义战略和民生主义结局，还特别指出：“革命之主义，如日月经天一样的明白。革命的方略，国父已经有了精确的遗着。革命的成败，到今日又已经为事实所证明。国民只须遵循主义，按照方略，顺着成功的路线，穷理致知，实践力行，来应付世界历史上空前的变局，而与全体人类分担世界改造的伟大事业，自必能达到最后的成功”。而在“国难”的背景下，基于建立抗日统一战线的诉求，“三民主义”也成为各政治势力合作的思想基础，尤其是“民生主义”，构成各种政治力量都较为重视的原则。1946年政协会议决议也体现了此一原则，会议通过的《宪法草案》就规定，“国民经济以民生主义为基本原则，国家应保障耕者有其田，劳动者有职业，企业者有发展之机会，以谋国计民生之均足”。所通过的和平建国的施政纲领中，在经济方面也具体提出了政府定期召开全国经济会议、吸收民间意见制定经济政策、防止官僚资本之发展等规定论文联盟Www.LWlm.com。因此，抗战期间对“民生主义”的重视也提示我们注意“民生”问题是基于怎样的背景浮现。
作为抗战建国纲领“最高准绳”之“三民主义&rdquo上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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